بایگانی برچسب‌ها : نماز

روزی که مسلمان و یهودی با هم نماز خواندند

در یک صبح آرام و بهاری ماه می (۸خرداد) در کالیفرنیا گروهی از مسلمانان و یهودیان گرد هم آمدند تا در ساحل لوس آنجلس به اتفاق هم نماز جماعت برگزار کنند.

com_newground-beach_050815-540_539_359_c1

جماعت نمازگزار سجاده‌های خود را بر ساحل گستردند و آوای الحان دعای عبری و عربی خود را در صدای موج دریا رها کردند.

مریم سالمی یکی از نمازگزارن میگوید همۀ ما شگفت زده شده بودیم از اینکه می‌توانیم با پیروان دینی دیگر همزمان عبادت کنیم و هر دو کار مشابهی انجام دهیم. در واقع همۀ ما خدایی واحد را می‌پرستیم. لحظۀ عبادت لحظۀ وحدت ما با یکدیگر و با خداوند است و من از خود می‌پرسم چرا نباید این تجربه را تکرار کنیم؟

روز «دو دین، یک نماز» به ابتکار۲۰ جوان مسلمان و یهودی برگزار شد که یک روز از زندگی خود را به این اختصاص دادند در سطح شهر به منظور پیدا کردن زمینه‌های مشترک بین الادیانی سفر ‌کنند و با وسایل حمل و نقل عمومی به مکان‌های عمومی شهر سر بزنند و با مردم دربارۀ مشترکات ادیان صحبت ‌کنند و مراسم نماز برگزار کنند.

این گروه توانستند ۷۰ نفر دیگر را با خود برای برگزاری روز «نماز مشترک» یا «دو دین و یک نماز» همراه کنند. در این مراسم که از نماز صبح شروع و تا بعد از نماز عشاء ادامه داشت نمازگزاران مسلمان بعد از برگزاری نماز عشا نمازگزاران یهود را به شام دعوت کردند و یهودیان نیز با خواندن اشعار دینی که به پیوتیم معروف است به مراسم حال و هوایی معنوی بخشیدند. بانی برگزاری این مراسم نهاد بین الادیانی «New Ground» است. تولی اسکیست یکی از اعضای این نهاد بین الادیانی اظهار کرد که فضای مشترک عبادت و همراهی پیروان ادیان مختلف در مراسم مشترک عبادت و نیایش بر تجربۀ دینی او اثر گذاشته است. و امیدوار است که این طرح ادامه پیدا کند و زمینۀ گفتگوهای بین الادیانی و زمینه‌های دوستی بین پیروان ادیان در زندگی روزمره بیش از پیش فراهم شود.

 

IID_logo

تاریخچه شکل گیری عبادات یهود

تاریخچه شکل گیری عبادات یهود
مهندس آرش آبایی
موسسه گفت‌وگوی ادیان

موسسه گفت و گوی ادیان در بیست و نهمین جلسه از سری جلسات ماهانه خود “تاریخچه شکل گیری عبادات یهود” را مورد بررسی قرار داد.
:: فهرست عناوین مرتبط :

 

به گزارش موسسه گفت و گوی ادیان، مهندس “آرش آبایی”، کارشناس علوم دینی یهود در این نشست که با حضور رئیس موسسه و جمعی از اساتید، پژوهشگران، دانشجویان و تعدادی از علاقه مندان حوزه دین و گفت و گوی دینی برگزار شد، به بررسی صور تاریخی شکل گیری عبادت در تورات و در دین یهود پرداخت. وی اظهار داشت: علمای یهود عبارت پرستش و بندگی از طریق قلب را همان دعا و نماز به درگاه خالق تعبیر کرده‏اند. به گفته این کارشناس علوم دینی یهود، اساس عبادت یهود را در گذشته(از زمان بعثت حضرت موسی تا حدود ۲۰۰۰ سال پیش) مراسم تقدیم قربانی‏ها تشکیل می‏داده و دعای لفظی در کنار آن قرار می‏گرفته است. مهندس آبایی اظهار داشت: اما پس از ویرانی معبد مقدس یهودیان در بیت المقدس در سال ۶۸ (یا ۷۰) میلادی، به علت توقف مراسم تقدیم قربانی، اصل عبادت یهود بر نماز و دعاهای کلامی قرار گرفت و با گذشت زمان آیین و متن نمازها شکل مدون امروزی را به خود گرفت. وی گفت: نماز در لفظ عبری «تِفیلا» نامیده می‏شود و عموما سه نوبت در روز خوانده می‏شود که اسامی آنها به ترتیب عبارتند از “شَحَریت”(صبح)، ” مینحا”(بعدازظهر) و عَرویت (شامگاه). مهندس آبایی اظهار داشت: نخستین شکل از عبادت یا مدح خدا را در مورد حضرت آدم و بعد از آن در خصوص فرزندان آدم می توان مشاهده کرد. وی با بررسی سیر تاریخی این رویه، افزود: ابراهیم برای نخستین بار، قدم را ازمدح صرف خداوند یا درخواستهای شخصی فراتر می گذارد و ضمن طلب بخشش برای دیگران، قصد دارد که قصد و نیت خداوند را تغییر بدهد . این کارشناس علوم دینی یهود، همچنین به تشریح چگونگی مدح خداوند توسط یعقوب، اسحاق، بنی اسرائیل و .. پرداخت. مهندس آبایی، دو شکل عبادت کلامی و تفدیم قربانی را به عنوان احکام تورات درباره عبادت برشمرد. آبایی اظهار داشت: با احداث معبد بیت المقدس در اورشلیم توسط سلیمان، آیین عبادی شکل مشخص تری به خود گرفت و از زمانى که الفاظ و زمان دعاها براى همیشه مشخص شد، نهاد مهم دیگرى به نام کنیسه‏[ بِت هَکِنِسِت یا کِنیسا] آغاز به کار کرد و از آن جا که این دعاها بر پایه تمام نیازهاى مجموعه قوم یهود تنظیم شده بود، مقرر شد که مراسم دعا به جماعت برگزار شود. وی گفت: در تورات مقدس (دواریم – تثنیه، فصل ۱۱، آیه ۱۳) آمده است: «خدای خالقتان را دوست بدارید و او را با تمام قلبتان پرستش و بندگی نمایید».