بعد از ورود تاریخی دو زن به معبد مقدس ساباریمالا، در ایالت هند، و شدت گرفتن خشونتهای و اعتراضها به ورود این دو زن به معبد، که یک کشته و چند زخمی به جا گذاشت، سومین زن نیز امروز وارد معبد ساباریمالا شد.
بنا بر اخبار اختصاصی موسسه گفتگوی ادیان، این دو زن که تا پیش از سپیده دم روز چهارشنبه وارد معبد شده بودند، همچنان تحت حفاظت پلیس هستند.
سومین زنی که امروز وارد معبد شده است، اهل سریلانکاست. او چهل و هفت ساله است و خود را از زائران معبد میداند. وی به پلیس گفته است که حوادث خشونت بار چند روز گذشته را دنبال کرده است، اما از آنجا که خود را از مومنان این معبد میداند، همواره آرزوی حضور در این مکان مقدس را داشته است.
هزاران هندوی خشمگین که بسیاری از آنها زنان هستند، با رفع ممنوعیت حضور زنان ده تا پنجاه سال به دلیل قاعدگی در معابد هندو مخالفند و این قانون را سبب خشم خدای این معبد میدانند.
یکی از مقامات حزب حاکم «بهاراتیا جاناتا» ضمن اعتراض به ورود دو زن به معبد «آیاپا» خواستار برگزاری تظاهرات اعتراض آمیز شد. رئیس این حزب در ایالت کرالا ورود زنان به این معبد را «توطئه حاکمان بی دین» دانست که «به دنبال تخریب معابد هندو هستند.»
به گفته پلیس در اعراضات اخیر تا کنون ۱۳۶۹ نفر بازداشت شده اند و از روز جمعه شرایط تحت کنترل پلیس درآمده است

دو زن هندو بعد از حکم دادگاه عالی هند مبنی بر رفع ممنوعیت شرعی ورود زنان به معابد هندو، برای اولین بار وارد معبد مقدس ساباریلیما شدند. براساس قوانین شرعی دین هندو، زنان در ایام قاعدگی اجازه ورود به معبد را ندارند.
راهبان این معبد بعد از خروج این دو زن، درهای معبد را به مدت چند ساعت بستند تا به گفته خودشان معبد را از «آلودگی» حضور این دو زن «تطهیر» کنند.
این دو زن به نامهای بیندو دورگا و کاناکا دورگا، ماه گذشته نیز تلاش کردند وارد معبد شوند، اما معترضان راست گرای هندو مانع حضور آنها شدند.
دادگاه عالی هند در ماه اکتبر حکم منع ورود زنان و دختران را در ایام قاعدگی به معبد مقدس ساباریمالا، از معروفترین معابد هندو در جنوب کرالا لغو کرده بود.
این حکم با عتراضات گشترده هندوان بخصوص زنان هندو مواجه شد.

این دو زن با چند افسر محافظ پلیس نیمه شب به مقصد معبد حرکت کرده بودند و بعد از چند ساعت پیاده روی در جنگل ساعت چهار صبح با کمک پلیس وارد معبد شدند. آنها قبل ازمراسم دعای روزانه معبد را ترک کرده بودند.
زنان زیر پنجاه سال حق ورود به معبدهای هندو را ندارند.

پیمایش ۲۰۱۸ موسسه گالوپ نشان میدهد اعتماد آمریکائیها به روحانیون به پایین ترین حد ممکن در تاریخ پیمایشهای این موسسه رسیده است. متخصصان نظرسنجی گالوپ میگویند تنها ۳۷ درصد از جامعه آ»اری ۱۰۲۵ نفری این پیمایش گفته اند که به صداقت و معیارهای اخلاقی کشیشها و روحانیون اعتماد دارند و ۴۳ درصد نیز گفته اند در حد متوسط به درستی و اخلاقی بودن روحانیون اعتماد دارند. ۱۵ درصد از شرکت کنندگان نیز به طرز افراطی اعلام بی اعتمادی مطلق کرده اند.  گالوپ پیمایش درباره تحلیل معیارهای اخلاقی افراد مذهبی را از سال ۱۹۷۷ آغاز کرده است.  تصویر جامعه آمریکا بر اساس پیمایش ۲۰۱۸ از این قرار است. تنها ۴۸ درصد از پروتستانها و ۳۱ درصد از کاتولیک ها معتقدند کشیشان کلیسا واجد معیارهای اخلاقی کافی هستند. آمار نشان میدهد  میزان اعتماد مردم از سال ۲۰۰۹ رو به افول گذاشته است. سال ۱۹۸۵، ۶۸ درصد شرکت کنندگان به روحانیون اعتماد مطلق داشتند. شیب نزولی این اعتماد در سال ۲۰۰۲ بعد از برملا شدن پرونده رسواییهای جنسی کشیشان شدت گرفت.

دولت آلمان به بازماندگان عملیات مخفیانه انتقال کودکان یهودی از آلمان به انگلیس، در دوره نازیها غرامت پرداخت میکند. این بازماندگان، کودکانی هستند که پیش از آغاز جنگ جهانی دوم از آۀمان نازی فراری داده شدند. در بیانیه‌ای که از سوی کنفرانس دعاوی جنگی یهودیان منتشر شده است، پرداخت غرامت ۲۸۰۰ دلاری به این  یهودیان از سوی دولت آلمان تایید شده است. . عملیات انتقال کودکان  به مدت دوسال در فاصله ۱۹۳۸ تا ۱۹۴۰ اتفاق افتاد و حدود ده هزار کودک زیر هفده سال از آۀمان نازی و بخشهایی از اروپا که تحت اشغال آۀمان بود، به انگلیس فرستاده شدند. این عملیات در دست شبکه ای از داوطلبین یهودی در سراسر اروپا بود که به کمک حامیان مالی انگلیسی فرآیند این انتقال را به عهده گرفته بودند. برای این کودکان ویزاهای موقت صادر میشد و سپس خانواده های حامی سرپرستی کودکان کم سن و سال تر را میپذیرفتند و بزرگترها بهیتیم خانه ها فرستاده میشدند و به عنوان نیروی کار در جامعه حضور پیدا میکردند. بسیاری از این کودکان دیگر هزگر نتوانستند خانواده های خود را پیدا کنند. استوارت ایژن استیت، سخنگوی کمیسیون دعاوی جنگی یهودیان میگوید، این غرامت بسیار ناچیز و اقدامی نمادین است که در هشتادمین سالگرد عملیات انتقال کودکان به ۱۰۰۰ بازمانده تقدیم میشود. نیمی از این کودکان برای همیشه ساکن انگلستان شدند. ایژن استیت میگوید این کودکان دچار آسیبهای روانی سختی شدند و در شرایط پر از رنجی زندگی کردند. آ«ها هرگز نتوانستند زندگی معمول داشته باشند.

مجسمه عیسای نوزاد بعد از نود سال که از دزدیده شدن آن گذشته است، امسال برای اولین بار در کلیسای نیوجرسی نصب شد.

به گزارش کلیسای کاتولیک «بانوی ما عزت ما» این مجسمه که در دهۀ ۳۰ میلادی دزدیده شده بوددر ماه مارس ۲۰۱۸ به صورت بسته بندی شده به این کلیسا ارسال شد. بی آنکه آدرس فرستنده داشته باشد. کشیش الکساندر سانتورا این بسته را قبل از گشودن به پلیس تحویل داده بود. بعد از تایید امن بودن بسته از ناحیه پلیس، معلوم شد که این مجسمه دزدیده شده است.

در این بسته یادداشتی با این مضمون وجود داشت:

L مادرم به من گفته بود وقتی ۱۲ ساله بوده، مجسمه عیسای نوزاد از کلیسای «بانوی ما، عزت ما» دزدیده شده است. معلوم نیست این مجسمه چگونه بخشی از میراث پدربزرگ من شد و نمیدانم چرا او این مجسمه را به کلیسا تحویل ندادند و در عوض هنگام ازدواج مادرم، این مجسمه را به او هدیه داد. بعد از فوت مادرم این مجسمه به من رسیده است و چون داستان دزدیده شدن آن را میدانم، تصمیم گرفته ام آن را به صاحب اصلیش برگردانم.

.”

کارشناسان اصالت این مجسمه را تایید کرده اند.

یک عضو ارشد حزب کنگره هند به خاط نقشی که در کشتار دسته جمعی سیکها بعد از ترور اینیرا گاندی در سال ۱۹۸۴ داشت، به حبس ابد محکوم شد.

رهبر سیک ها میگوید آمار کشته شدگان را بسیار بیشتر از آمار رسمی دولت هند میداند، بنا به آمار رسمی در کشتار ۱۹۸۴، دوهزار و هفتصد و سی و سی نفر قتل عام شدند.

کومار، نماینده کنگره هند، متهم است که رهبری کشتار سیکها را بعد از ترور نخست وزیر هند به عهده داشته است. یکی از شاهدان به کمیته بررسی خشونت علیه سیکها گفته است، کومار گروهی را تشکیل داده بود تا مطمئن شوند خانواده های سیک همه از بین رفته اند. آنها با خشونت درب خانه ها را میشکستند و افراد را میکشتند.
شاهدان کشتار ۸۴ به کمیته رسیدگی به پرونده قتل عام ۱۹۸۴ سیک ها گفته‌اند:  پلیس از ثبت این جنایات خودداری میکرد و با مهاجمان همکاری.

کومار اکنون ۷۳ ساله است. وی به همراه پنج نفر دیگر در ۲۰۱۰ به اتهام قتل عام محاکمه شد اما سه سال بعد از تمام اتهامات تبرئه شد.
این پرونده بار دیگر در دادگاه عالی هند گشوده شد و هفته گذشته حکم نهایی به محکومیت کومار و حبس ابد او قرار گرفت.

اف بی آی در ماه نوامبر گزارشی منتشر کرده است که نشان میدهد جرائم منبعث از نفرت پراکنی در سال ۲۰۱۸ هفده درصد افزایش داشته است و جرائمی که بر اساس نفرت دینی انجام شده ۲۳ درصد بیشتر از سال قبل بوده است. از ۱۵۴۶ جرم گزارش شده، در ۲۰۱۷ جرائم مبتنی بر نفرت پراکنی دینی در ردیف دوم قرار گرفتند. بیشترین این جرائم علیه یهودیان و سیاهپوستان آ،ریقایی تبار بوده است. در این گزارش آمده است آمار نشان میدهد فضای جامعه در حال تقسیم شدن بین گروه های مختلف نژادی و مذهبی است و این باعث دامن زدن به جرائم نفذت پراکنانه خواهد شد. برخی از فعالان و رهبران دینی و اجتماعی در آمریکا بعد از انتشار این گزارش خواهان بررسی نقش رسانه ها و برنامه های تلویزیونی در دین زدایی و اثر آن بر افزایش جرائم شده اند. کشیش موری،پایه گذار لیگ مبارهز علیه دین ستیزی میگوید، محتوای دین ستیزانه کارتن های شرکت دیزنی با عث از بین رفتن اتحاد در جامعه میشود.

موری از فعالان مبارزه با اشکال مختلف تبعیض درجامعه آ»ریکاست و دکترای الهیات دارد.