همه نوشته‌های موسسه گفتگوی ادیان

2048

هشتگ «رداء مانع نیست»، شیوه اعتراض راهبان بودایی ژاپن به پلیس راهور

راهبان بودایی در ژاپن ویدئوهایی در شبکه های اجتماعی ارسال میکنند تا ثابت کنند لباس بلند راهبه‌گی مانع رانندگی نیست.

این ویدئوها بعد از آن ارسال شد که پلیس ژاپن یکی از راهبان بودایی را بخاطر پوشیدن ردای بلند بودایی در حین رانندگی شش هزار ین جریمه کرد و در برگ جریمه، پوشیدن ردا را  علت جریمه ذکر کرده بود.

این اتفاق باعث همبستگی راهبان بودایی در ارسال ویدئوهای متنوعی به شبکه های اجتماعی شد. آنها با لباس بلند بودایی از اسکیت کردن تا گیتار نوازی تا رانندگی  و فعالیتهای دیگر فیلم برداری کرده اند و در فضای مجازی قرار داده اند.

این ویدئوها که با هشتگ عبا مانع نیست، ارسال میشود، در بین مردم ژاپن بازخورد بسیار مثبتی داشته است و آنها این اتحاد و هدلی بین راهبان بودایی را تحسین آمیز توصیف کرده اند.

ورود سومین زن هندو به معبد ساباریمالا در هند

بعد از ورود تاریخی دو زن به معبد مقدس ساباریمالا، در ایالت هند، و شدت گرفتن خشونتهای و اعتراضها به ورود این دو زن به معبد، که یک کشته و چند زخمی به جا گذاشت، سومین زن نیز امروز وارد معبد ساباریمالا شد.
بنا بر اخبار اختصاصی موسسه گفتگوی ادیان، این دو زن که تا پیش از سپیده دم روز چهارشنبه وارد معبد شده بودند، همچنان تحت حفاظت پلیس هستند.
سومین زنی که امروز وارد معبد شده است، اهل سریلانکاست. او چهل و هفت ساله است و خود را از زائران معبد میداند. وی به پلیس گفته است که حوادث خشونت بار چند روز گذشته را دنبال کرده است، اما از آنجا که خود را از مومنان این معبد میداند، همواره آرزوی حضور در این مکان مقدس را داشته است.
هزاران هندوی خشمگین که بسیاری از آنها زنان هستند، با رفع ممنوعیت حضور زنان ده تا پنجاه سال به دلیل قاعدگی در معابد هندو مخالفند و این قانون را سبب خشم خدای این معبد میدانند.
یکی از مقامات حزب حاکم «بهاراتیا جاناتا» ضمن اعتراض به ورود دو زن به معبد «آیاپا» خواستار برگزاری تظاهرات اعتراض آمیز شد. رئیس این حزب در ایالت کرالا ورود زنان به این معبد را «توطئه حاکمان بی دین» دانست که «به دنبال تخریب معابد هندو هستند.»
به گفته پلیس در اعراضات اخیر تا کنون ۱۳۶۹ نفر بازداشت شده اند و از روز جمعه شرایط تحت کنترل پلیس درآمده است

تقابل شرع و قانون در معابد هندو

دو زن هندو بعد از حکم دادگاه عالی هند مبنی بر رفع ممنوعیت شرعی ورود زنان به معابد هندو، برای اولین بار وارد معبد مقدس ساباریلیما شدند. براساس قوانین شرعی دین هندو، زنان در ایام قاعدگی اجازه ورود به معبد را ندارند.
راهبان این معبد بعد از خروج این دو زن، درهای معبد را به مدت چند ساعت بستند تا به گفته خودشان معبد را از «آلودگی» حضور این دو زن «تطهیر» کنند.
این دو زن به نامهای بیندو دورگا و کاناکا دورگا، ماه گذشته نیز تلاش کردند وارد معبد شوند، اما معترضان راست گرای هندو مانع حضور آنها شدند.
دادگاه عالی هند در ماه اکتبر حکم منع ورود زنان و دختران را در ایام قاعدگی به معبد مقدس ساباریمالا، از معروفترین معابد هندو در جنوب کرالا لغو کرده بود.
این حکم با عتراضات گشترده هندوان بخصوص زنان هندو مواجه شد.

این دو زن با چند افسر محافظ پلیس نیمه شب به مقصد معبد حرکت کرده بودند و بعد از چند ساعت پیاده روی در جنگل ساعت چهار صبح با کمک پلیس وارد معبد شدند. آنها قبل ازمراسم دعای روزانه معبد را ترک کرده بودند.
زنان زیر پنجاه سال حق ورود به معبدهای هندو را ندارند.

1498855520577

تغییر شیوه لباس پوشیدن راهبگان کلیسای مورمون بعد از دو قرن

راهبه‌هایی که به کلیسای عیسی مسیح، قدیسان آخرالزمان پیوسته اند اکنون اجازه دارند در برخی رویدادهای مربوط به کلیسا به جز لباس مخصوص راهبه‌گی، لباس معمولی نیز بپوشند. معیارها لباس پوشیدن راهبه گان از زمان تصویب در سال ۱۸۳۰ تا کنون در این کلیسا ثابت باقی مانده بود و هیچ راهبه‌ای حق تخطی نداشت. الدر دایتر از اعضای هیئت اجرایی مبلغان کلیسای عیسی مسیح میگوید معیارهای لباس پوشیدن زنان در این کلیسا بر اساس سادگی، سلامتی و امنیت آنان طراحی شده است و زنان مبلغ برای حفظ عزت این کلیسا باید پایبند شیوۀ پوششی باشند که برای آنها در نظر گرفته میشود. وی افزود این نوع پوش بخصوص نوعی احترام به افرادیست که این راهبگان برای تبلیغ به شهر یا روستای آنها میروند. تا قبل از آزاد شدن پوشیدن لباس معمولی، راهبگان کلیسای مورمونه، موظف به پوشیدن دامنهای بلند و پوشاندن موی سر بودند. خواهر بونی کوردون در باره قوانین جدید پوششی گفت، تنها راهبگانی که برای تبلیغ به نواحی کوهستانی و سخت میروند میتوانند لباس عادی نیز استفاده کنند، اما بقیه افراد در کلیسا و نواحی معمول باید از همان پوشش قبلی استفاده کنند.

موسسه گالوپ: کاهش بی سابقه اعتماد آمریکائیها به کشیشان در سال ۲۰۱۸

 

پیمایش ۲۰۱۸ موسسه گالوپ نشان میدهد اعتماد آمریکائیها به روحانیون به پایین ترین حد ممکن در تاریخ پیمایشهای این موسسه رسیده است. متخصصان نظرسنجی گالوپ میگویند تنها ۳۷ درصد از جامعه آ»اری ۱۰۲۵ نفری این پیمایش گفته اند که به صداقت و معیارهای اخلاقی کشیشها و روحانیون اعتماد دارند و ۴۳ درصد نیز گفته اند در حد متوسط به درستی و اخلاقی بودن روحانیون اعتماد دارند. ۱۵ درصد از شرکت کنندگان نیز به طرز افراطی اعلام بی اعتمادی مطلق کرده اند.  گالوپ پیمایش درباره تحلیل معیارهای اخلاقی افراد مذهبی را از سال ۱۹۷۷ آغاز کرده است.  تصویر جامعه آمریکا بر اساس پیمایش ۲۰۱۸ از این قرار است. تنها ۴۸ درصد از پروتستانها و ۳۱ درصد از کاتولیک ها معتقدند کشیشان کلیسا واجد معیارهای اخلاقی کافی هستند. آمار نشان میدهد  میزان اعتماد مردم از سال ۲۰۰۹ رو به افول گذاشته است. سال ۱۹۸۵، ۶۸ درصد شرکت کنندگان به روحانیون اعتماد مطلق داشتند. شیب نزولی این اعتماد در سال ۲۰۰۲ بعد از برملا شدن پرونده رسواییهای جنسی کشیشان شدت گرفت.

پرداخت غرامت به یهودیان بازمانده از «عملیات انتقال کودکان»

دولت آلمان به بازماندگان عملیات مخفیانه انتقال کودکان یهودی از آلمان به انگلیس، در دوره نازیها غرامت پرداخت میکند. این بازماندگان، کودکانی هستند که پیش از آغاز جنگ جهانی دوم از آۀمان نازی فراری داده شدند. در بیانیه‌ای که از سوی کنفرانس دعاوی جنگی یهودیان منتشر شده است، پرداخت غرامت ۲۸۰۰ دلاری به این  یهودیان از سوی دولت آلمان تایید شده است. . عملیات انتقال کودکان  به مدت دوسال در فاصله ۱۹۳۸ تا ۱۹۴۰ اتفاق افتاد و حدود ده هزار کودک زیر هفده سال از آۀمان نازی و بخشهایی از اروپا که تحت اشغال آۀمان بود، به انگلیس فرستاده شدند. این عملیات در دست شبکه ای از داوطلبین یهودی در سراسر اروپا بود که به کمک حامیان مالی انگلیسی فرآیند این انتقال را به عهده گرفته بودند. برای این کودکان ویزاهای موقت صادر میشد و سپس خانواده های حامی سرپرستی کودکان کم سن و سال تر را میپذیرفتند و بزرگترها بهیتیم خانه ها فرستاده میشدند و به عنوان نیروی کار در جامعه حضور پیدا میکردند. بسیاری از این کودکان دیگر هزگر نتوانستند خانواده های خود را پیدا کنند. استوارت ایژن استیت، سخنگوی کمیسیون دعاوی جنگی یهودیان میگوید، این غرامت بسیار ناچیز و اقدامی نمادین است که در هشتادمین سالگرد عملیات انتقال کودکان به ۱۰۰۰ بازمانده تقدیم میشود. نیمی از این کودکان برای همیشه ساکن انگلستان شدند. ایژن استیت میگوید این کودکان دچار آسیبهای روانی سختی شدند و در شرایط پر از رنجی زندگی کردند. آ«ها هرگز نتوانستند زندگی معمول داشته باشند.

بازگشت مجسمه عیسای نوزاد بعد از نود سال به کلیسای مادر

مجسمه عیسای نوزاد بعد از نود سال که از دزدیده شدن آن گذشته است، امسال برای اولین بار در کلیسای نیوجرسی نصب شد.

به گزارش کلیسای کاتولیک «بانوی ما عزت ما» این مجسمه که در دهۀ ۳۰ میلادی دزدیده شده بوددر ماه مارس ۲۰۱۸ به صورت بسته بندی شده به این کلیسا ارسال شد. بی آنکه آدرس فرستنده داشته باشد. کشیش الکساندر سانتورا این بسته را قبل از گشودن به پلیس تحویل داده بود. بعد از تایید امن بودن بسته از ناحیه پلیس، معلوم شد که این مجسمه دزدیده شده است.

در این بسته یادداشتی با این مضمون وجود داشت:

L مادرم به من گفته بود وقتی ۱۲ ساله بوده، مجسمه عیسای نوزاد از کلیسای «بانوی ما، عزت ما» دزدیده شده است. معلوم نیست این مجسمه چگونه بخشی از میراث پدربزرگ من شد و نمیدانم چرا او این مجسمه را به کلیسا تحویل ندادند و در عوض هنگام ازدواج مادرم، این مجسمه را به او هدیه داد. بعد از فوت مادرم این مجسمه به من رسیده است و چون داستان دزدیده شدن آن را میدانم، تصمیم گرفته ام آن را به صاحب اصلیش برگردانم.

.”

کارشناسان اصالت این مجسمه را تایید کرده اند.

3036

زیارت مجازی، تجارتی جدید در دنیای واقعی

به گزارش گاردین اخیراً سازمانهای یهودی بسیاری در اورشلیم راه اندازی شده است که به زائران مسیحی و یهودی خدمات زیارتی مجازی ارائه میدهد. کار این سازمانها نائب الزیاره شدن از طرف مومنانی است که نمیتوانند به این شهر سفر کنند و پای دیوار ندبه دعا بخوانند.

بیت المقدس از قدیمیترین شهرهای جهان است و برای پیروان هر سه دین ابراهیمی اهمیت اساسی دارد.

در گزارش گاردین آمده است، امروزه خیریه‌های بسیاری وارد بازار تجارت زیارت شده اند و به کسانی که شوق زیارت دیوار ندبه و دیگر اماکن مقدس اورشلیم را دارند، خدمات زیارتی مجازی ارائه میکنند.

مثلا وب سایت دعا در سرزمین مقدس (Holy Land Prayer) فهرستی از خدمات زیارتی خود را ارائه کرده است که قیمت آنها از ۱۵ دلار تا ۴۰ دلار متفاوت است. از جمله این خدمات دعاهای خاصی است که یک کشیش در کلیسای مقبره مقدس در ساعات مختلف روز می‌خواند. مسیحیان معتقدند این کلیسا محل تصلیب و دفن و بازگشت مجدد اوست.

از دیگر خدمات نیابتی این سازمانهای زیارتی روشن کردن شمع و قرار دادن عکس درخواست دهنده در کنار این شمع در مکانهای مقدس مورد نظر است. فیلم انجام مراسم برای درخواست کننده ایمیل میشود.

رئیس وب سایت دعا در سرزمین مقدس به گاردین گفته است ماهانه بالغ بر هزار نفر درخواست دعا و زیارت نیابتی دارند و مبالغی را نیز نذر این اماکن مقدس میکنند که ما برای آنها این نذورات را انجام میدهیم.

وبسایتهای دیگری نیز با امکانات متفاوتی مثل خواندن دعا به زبانهای دلخواه مومنان در این زمینه فعالند. افراد در این وب سایتها با پر کردن فرمی مخصوص تعیین میکنند که چه کشیشی (ارتدوکس، کاتولیک، پروتستان) و به کدام زبان برای آنها چه دعایی را بخواند. برخی نیز از همین طریق درخواست اجرای مراسم شفابخشی میکنند.

رئیس وب سایت «بهشت بندگی»، که خدمات فوق را ارائه میدهد به گاردین گفت اماکن مقدس باید در اختیار همه مومنان باشد. وی افزود درخواست های بیشماری روزانه از طریق فیس بوک دریافت میکند و قرار است به زودی نرم افزار زیارتی برای نصب بر روی تلفن همراه منتشر کنند.

خدمات این وبسایتها برای یهودیان متفاوت است. آنها دعاها و آرزوهای مومنان یهودی را پرینت گرفته و در دیوار ندبه قرار میدهند.
یکی از وب سایتهای خدمات رسان با نام «خدمات عریضه رسانی دیوار ندبه» ۲۹ دلار برای رساندن عریضه ها در طی سی روز به دیوار مقدس دریافت میکند و برای رساندن ۲۴ ساعته دعا به پای دیوار ندبه ۷۹ تا ۹۹ دلار دریافت میکند.

مجازات حبس ابد برای نماینده کنگره هند به اتهام مشارکت در قتل عام سیکها

یک عضو ارشد حزب کنگره هند به خاط نقشی که در کشتار دسته جمعی سیکها بعد از ترور اینیرا گاندی در سال ۱۹۸۴ داشت، به حبس ابد محکوم شد.

رهبر سیک ها میگوید آمار کشته شدگان را بسیار بیشتر از آمار رسمی دولت هند میداند، بنا به آمار رسمی در کشتار ۱۹۸۴، دوهزار و هفتصد و سی و سی نفر قتل عام شدند.

کومار، نماینده کنگره هند، متهم است که رهبری کشتار سیکها را بعد از ترور نخست وزیر هند به عهده داشته است. یکی از شاهدان به کمیته بررسی خشونت علیه سیکها گفته است، کومار گروهی را تشکیل داده بود تا مطمئن شوند خانواده های سیک همه از بین رفته اند. آنها با خشونت درب خانه ها را میشکستند و افراد را میکشتند.
شاهدان کشتار ۸۴ به کمیته رسیدگی به پرونده قتل عام ۱۹۸۴ سیک ها گفته‌اند:  پلیس از ثبت این جنایات خودداری میکرد و با مهاجمان همکاری.

کومار اکنون ۷۳ ساله است. وی به همراه پنج نفر دیگر در ۲۰۱۰ به اتهام قتل عام محاکمه شد اما سه سال بعد از تمام اتهامات تبرئه شد.
این پرونده بار دیگر در دادگاه عالی هند گشوده شد و هفته گذشته حکم نهایی به محکومیت کومار و حبس ابد او قرار گرفت.

تاثیر برنامه های تلویزیونی بر افزایش جرائم دین ستیزانه در آمریکا

اف بی آی در ماه نوامبر گزارشی منتشر کرده است که نشان میدهد جرائم منبعث از نفرت پراکنی در سال ۲۰۱۸ هفده درصد افزایش داشته است و جرائمی که بر اساس نفرت دینی انجام شده ۲۳ درصد بیشتر از سال قبل بوده است. از ۱۵۴۶ جرم گزارش شده، در ۲۰۱۷ جرائم مبتنی بر نفرت پراکنی دینی در ردیف دوم قرار گرفتند. بیشترین این جرائم علیه یهودیان و سیاهپوستان آ،ریقایی تبار بوده است. در این گزارش آمده است آمار نشان میدهد فضای جامعه در حال تقسیم شدن بین گروه های مختلف نژادی و مذهبی است و این باعث دامن زدن به جرائم نفذت پراکنانه خواهد شد. برخی از فعالان و رهبران دینی و اجتماعی در آمریکا بعد از انتشار این گزارش خواهان بررسی نقش رسانه ها و برنامه های تلویزیونی در دین زدایی و اثر آن بر افزایش جرائم شده اند. کشیش موری،پایه گذار لیگ مبارهز علیه دین ستیزی میگوید، محتوای دین ستیزانه کارتن های شرکت دیزنی با عث از بین رفتن اتحاد در جامعه میشود.

موری از فعالان مبارزه با اشکال مختلف تبعیض درجامعه آ»ریکاست و دکترای الهیات دارد.