همه نوشته‌های موسسه گفتگوی ادیان

IID_logo

برگزاری کنفرانس مشکلات و ظرفیت‌های گفت‌وگوی بین ادیان و تمدن‌ها در منطقه مدیترانه

کنفرانس مشکلات و ظرفیت‌های گفت‌وگوی بین ادیان و تمدن‌ها در منطقه مدیترانه برگزار می‌شود

کنفرانس «مشترکات جهانی و ارزشهای فراگیر در همکاریهای اروپا و مدیترانه؛ کشمکش‌ها و گزینه‌های گفت‌وگوی بین فرهنگ‌ها» از سوی گروه ناظران خاورمیانه اتحادیه اروپا، موسسه بین‌المللی کنراد و موسسه سلطنتی مطالعات بین‌الادیانی در قبرس برگزار می‌شود.

به گزارش موسسه گفت‌وگوی ادیان، این کنفرانس که از ۲۵ تا ۲۷ آوریل (پنجم تا هفتم اردیبهشت ماه) در نیکوزیا قبرس برگزار می‌شود در نظر دارد به مسائلی چون «برقراری و تعمیق شبکه سیاسی میان تصمیم‌سازان سیاسی و متخصصان در خصوص موضوع گفت‌وگوی بین ادیان و تمدن‌ها» و «تقویت گفت‌وگو در خصوص ارزشهای ابتدایی در اتحادیه اروپا» بپردازد.

«توجه به ارزشهای اولیه دموکراسی از دیدگاه سه دین ابراهیمی و شناسایی اهداف مشترک»، «شناسایی تاثیر متقابل جهانی شدن و گفت‌وگوی ادیان و تمدن‌ها»، «بحث در خصوص چالش‌های ناشی از مهاجرت و ائتلاف بین ادیان و گفت‌وگوی تمدن‌ها» و «بحث در خصوص مسئولیت‌های اروپا در زمینه گفت‌وگوی تمدن‌ها و مذاهب» از دیگر اهداف این کنفرانس سه روزه است.

این کنفرانس با سخنرانی مایکل دومر رئیس دفتر موسسه کنراد در عمان (اردن)، نیکاس اناستیادس رئیس مجمع دموکراتیک قبرس و سید محمد علی ابطحی رئیس موسسه گفت‌وگوی ادیان (ایران) کار خود را آغاز خواهد کرد.

بررسی موضوعاتی چون «ارزشهای بنیانی در گفت‌وگوی ادیان و تمدنها: آزادی، عدالت، همبستگی»، «دستورالعمل‌های عمومی در گفت‌وگوی ادیان و تمدن‌ها: دموکراسی، نقش قانون و حقوق بشر»، «گفت‌وگوی ادیان و تمدن‌ها درون کشورها: مهاجرت، همبستگی و زندگی با یکدیگر» و «موضوع هویت در گفت‌وگوی بین‌ ادیان و تمدن‌ها: مشترکات جهانی، تغییر ارزشهای، جهانی‌سازی» در دستور کار این کنفرانس سه روزه قرار دارد.

IID_logo

دین پژوهان

luther
luther
نام: مارتین لوتر(Martin Luther)
تخصص : ملیت : آلمانی
سال تولد :
حوزه فکری : نویسنده و محقق

Martin E Marty
Martin E Marty

نام مارتین ای مارتی(Martin E. Marty)
تخصص : استاد برجسته علوم الهیات دانشکده الهیات دانشگاه شیکاگو ملیت : امریکایی
سال تولد : ۱۹۲۸
حوزه فکری : نویسنده و محقق

william Tolbert
william Tolbert

نام عالی‌جناب ویلیام تولبرت سوم(William Tolbert)
تخصص : ملیت : لیبریایی
سال تولد :
حوزه فکری : مدیرمنطقه‌ای برنامه مذاهب برای صلح در منطقه غرب افریقا

IID_logo

اعیاد یهود

اعیاد یهود

منبع : سایت امام جواد
شرح : یهود عیدهایى دارند از این قرار: ۱٫ روز شنبه : در این روز افراد خانواده دسته جمعى غذا مى خورند و طى آن ، بزرگ خانواده جام شرابى بر دست مى گیرد و با خواندن دعا، آن را تبرک مى کند و افراد خانواده از آن شراب مى خورند. تعطیل شنبه یکى از ده فرمان است (خروج ۲۰:۸-۱۱).(۲۶) ۲٫ عید اول ماه : به عبرى به آن روش حودش مى گویند که به معناى آغاز ماه است . ۳٫ سال هفتم یا سال انفکاک : طبق تورات هر هفت سال یک بار باید وامها را بخشید و کارهایى انسانى از قبیل آزاد کردن بردگان اسرائیلى و مانند آن انجام داد (تثنیه ۱۵). نام عبرى این سال شمیطا به معناى رها کردن است . ۴٫ سال یوبیل :این عید هر پنجاه سال یک بار مى آید که اعمال انسانى و اخلاقى بسیارى در آن انجام مى شود (لاویان باب ۲۵). ۵٫ عید فصح : در لغت به معناى چشم پوشى کردن است که به مناسبت چشم پوشى خداوند از قتل نخست زادگان بنى اسرائیل در حین نزول این بلا به فرعونیان چنین نامى به آن داده شده است ). این عید هفت روز طول مى کشد و آغاز آن چهاردهم ماه نیسان در فصل بهار است و مراسم آن در تورات (خروج باب ۱۲) آمده است . این عید مهمترین عید است و مسیحیان نیز به خاطر تقارن آن با خاک سپارى حضرت عیسى (ع ) آن را گرامى مى دارند. از دو سه قرن پیش تاکنون گاهى یهودیان متهم شده اند که یک کودک یا بزرگسال مسیحى را کشته و از خون آنان در مراسم عید فصح استفاده کرده اند. کتابهایى نیز در این باب نوشته شده است . ۶٫ عید هفته ها: این عید پنجاه روز پس از عید فصح به مناسبت گذشتن هفت هفته و آماده شدن محصول برگزار مى شود. نام عبرى آن شاووعوت یعنى هفته هاست . ۷٫ عید اول سال : این عید که به عبرى روش هشانا (راءس السنه ) نامیده مى شود در اوایل مهر (اعتدال خریفى ) قرار دارد. در آن روز به نشانه آمادگى براى ده روز ایام توبه بوق مى نواختند. روز دهم اهمیت خاصى داشت و به آن یوم ها کیپور مى گفتند. ۸٫ یوم کیپور: یعنى روز کفاره ؛ این عید مهم در دهمین روز ماه تشرى واقع است و آن را ((عاسور)) یعنى عاشورا مى نامند. یهودیان از غروب روز قبل تا شبانگاه این روز، به منظور کفاره گناهان ، روزه مى گیرند و از خوردن ، آشامیدن ، استحمام و کار پرهیز مى کنند و در کنیسه ها به عبادت و استغفار مشغول مى شوند. در آن روز، یهودیان بنیادگرا لباس ویژه اى بر تن مى کنند و از پوشیدن کفش چرمى خوددارى مى کنند. ۹٫عید سایبانها: در روز بیست و دوم ماه تشرى به نشانه زندگى کردن بنى اسرائیل در خیمه هاى تیه در عصر حضرت موسى (ع ) مدت یک هفته در خیمه زندگى مى کنند نام این عید به زبان عبرى سکوت یعنى سایبانهاست . ۱۰٫ عید گشایش : در عبرى حنوکا نامیده مى شود؛ یادبود پیروزى یهود بر استعمارگران یونانى در سال ۱۶۸ ق .م . است . در این روز معبد سلیمان به دست یهود از پلیدیها و خرابیهاى دشمن تطهیر شد.این عید یک هفته پس ‍ از عید سایبانهاست . ۱۱٫ عید قرعه ها: در عبرى پوریم نام دارد. این روز به مناسبت رفع خطر قتل عام یهودیان به توطئه هامان وزیر خشایارشا عید قرار داده شده است . شرح مفصل این ماجرا در کتاب استر در عهد عتیق آمده است . وجه تسمیه این روز آن است که هامان براى تعیین روز اعلام تصمیم خود به پادشاه قرعه کشیده بود. مزبور در ماه اسفند قرار دارد

IID_logo

پیروان ادیان مختلف چگونه روزه می‌گیرند؟

پیروان ادیان مختلف چگونه روزه می‌گیرند؟

منبع : سایت گروه مبین
شرح : به تصریح قرآن کریم، روزه بر پیروان ادیان آسمانی قبل از اسلام نیز واجب بوده است. اما تنها مسلمانان، مسیحیان و یهودیان نیستند که روزه می‌گیرند، بلکه حتی آئین‌های غیرالهی نیز روزه و ریاضت‌های جسمی را برای تربیت جسم و روح پیروان خود ضروری می‌دانند. ادیان گوناگون طی قرون متمادی، هر یک راه و روش و آئین‌های خاصی را برای ارتقای روحی و روانی بر پیروان خود واجب دانسته‌اند. از جمله این آموزه‌های دینی روزه است که در ادیان، آئین‌ها و سرزمین‌های مختلف، شکل‌های گوناگون و گاه بسیار متفاوت به خود گرفته است. روزه ضمن وجوب در ادیان الهی، انگیزه فطری نیز داشته زیرا بشر تعالی‌طلب که نمی‌خواست تا سطح حیوانات پایین بیاید و یکسره محکوم تمایلات و شهوات حیوانی گردد، روزه را وسیله و سپری برای مقاومت در برابر این گونه تمایلات قرار داده تا خود را به کمال برساند. روزه گرفتن در میان ادیان الهی، تاریخی بس طولانی دارد و از جمله عبادات دیرینی است که پیدایش آن را می‌توان با رانده شدن حضرت آدم و حوا از بهشت مقارن دانست. «صوم» در لغت به معنای خودداری از عمل است البته در معنای آن این قید را اضافه کرده‌اند که به معنای خودداری از کارهای مخصوصی است که دل آدمی مشتاق آن باشد و اشتهای آن را داشته باشد. اما صوم در فرهنگ و شریعت دینی عبارت از خودداری و پرهیز از چیزهایی خاص در زمان معین است. خداوند در قرآن می‌فرماید: ای کسانیکه ایمان آورده‌اید بر شما روزه نوشته شد همانگونه که بر اممی که پیش از شما بودند، نوشته شد. این آیه نشان می‌دهد که روزه بر مسلمانان و بر امت‌های پیش از آنان نیز واجب بوده است. در روایات اسلامی آمده که کتاب‌های بزرگ آسمانی همچون تورات، انجیل، زبور، صحف و قرآن در رمضان نازل شده‌اند. تفاوت روزه در ادیان از جهت تعداد روزها و چگونگی روزه‌هاست، هرچند در ادیان مختلف جزئیات و کیفیت روزه تفاوت دارد اما اصل حکم روزه وجود دارد و هدف آن بطور کلی تهذیب نفس و ایجاد طهارت و پاکی معنوی و رفع رنج و بلاست. هندوئیسم هندوئیسم ۲۵۰۰ تا ۴۰۰۰ سال پیش از میلاد، از تمدن دره ایندوس برخاسته است. هندوئیسم دین خدایان است که اساس آن اعتقاد بر یگانگی هر چیز است. این کلیت، برهمن نامیده می‌شود. هندوها معتقدند هدف از زندگی این است که ما درک کنیم بخشی از خدا هستیم که می‌توانیم این سطح حیات را ترک کرده و به خدا بازگردیم. این آگاهی حقیقی فقط با ورود به چرخه تولد، مرگ و زندگی که سمسره خوانده می شود امکان پذیر است. موفقیت هرکس در این راه با مقدار اعمال خوب و بدش ارزیابی شده و تعیین‌کننده تناسخ بعدی اوست. خدمت به دیگران و قربانی کردن، موجب ارتقاء درجه و تولد دوباره فرد در درجه بالاتر می‌شود و انجام اعمال بد، او را به سطح پایین‌تر یا حتی به سطح یک حیوان تنزل می‌دهد. هندوها معمولاً در روزهای ماه جدید و جشن‌هایی مانند SHIVRATRI، DURGA PUJA و SARASWATI PUJA روزه می‌گیرند. زنان شمال هند در روز KARVA CHAUTH هم روزه می‌گیرند. نحوه روزه بستگی به خود فرد دارد. ممکن است روزه، امتناع از خوردن و آشامیدن هر نوع غذا یا نوشیدنی برای مدت ۲۴ساعت باشد، اما بیشتر شامل نخوردن غذاهای جامد است و نوشیدن مقداری آب یا شیر مجاز است. هدف از این روزه، افزایش تمرکز در مدیتیشن یا عبادت برای تطهیر درون است و گاهی به عنوان دادن یک قربانی در نظر گرفته می‌شود. بودیسم دین بودا برخاسته از آموزش‌های «سیدارتا گوتاما» است که ۵۳۵ سال پیش از میلاد به شکوفایی رسید و بودا نام گرفت. او سیاق میانه‌روی را جایگزین ریاضت‌های شدید جسمی یا دنیاپرستی و خوش‌گذرانی زیاد کرد. سال‌ها پس از مرگ بودا، آموخته‌های او به رشته تحریر درآمد و تریپی تاکا نام گرفت. بودایی‌ها به اصل تناسخ روح و چرخه حیات معتقدند، بدین صورت که هر کس روند تولد، زندگی و مرگ را می‌پیماید. پس از این چرخه، اگر فرد وابستگی خود به جسم و علائق را رها کند می‌تواند نیروانا را کسب کند. همه فرقه‌های اصلی بودیسم دوره‌هایی برای روزه دارند که معمولاً روزهای چهاردهم ماه و دیگر روزهای مقدس است. در آیین بودا، روزه به معنای خودداری از خوردن غذاهای جامد است، ولی استفاده از برخی مایعات مانعی ندارد. روزه بودائیان روشی برای پاک سازی است. راهبان بودایی برای آزادسازی ذهن روزه می‌گیرند. بعضی از راهبان بودایی کشور تبت، برای کمک به رسیدن اهداف یوگا، نظیر انرژی درونی، روزه می‌گیرند. آئین جین – زاهدان پیرو آئین جین برای ایجاد آمادگی روحی خود برای برخی جشن‌ها و اعیاد روزه نگه می‌دارند، همچنین پارسایان آئین جین بهترین مرگ را مرگ در اثر پرهیز کامل از غذا و آب می‌دانند و بسیاری از آنها داوطلبانه راه روزه‌دار را در پیش می گیرند تا بدین طریق به زندگی خود پایان بخشند. لامائیسم لامائیست‌ها در هر ماه روزهای ۱۴ و ۱۵ و ۲۹ و ۳۰ تنها از غذای آردی و چای تناول می‌کنند ولی پارسایان این مذهب در طول این چهار روز تا غروب آفتاب هیچ نمی‌خورند. مندا صابئین یا مندائیان (پیروان حضرت یحیی) در روزهای ویژه‌ای از سال که آنها را مبطل می‌نامند از خوردن گوشت، ماهی، تخم مرغ خودداری می‌کنند از جمله این روزها ۲۶ و ۲۷ و ۲۸ و ۲۹ و ۳۰ ماه سمبلتا، روزهای ششم و هفتم ماه دولا و روز دوم ماه هطیا است. آنها روزه واقعی را روزه‌دار بودن اعضا و جوارح آدمی می‌دانند که در کتاب کنزاربا یا صحف آدم مقدس‌ترین کتاب مندائی‌ها آمده است: «ای مومنان برایتان گفتم که روزه بزرگ فقط نهی از خوردن و آشامیدن نیست بلکه دیدگانتان را از نگاههای هیز و شیطانی و گوشهایتان را از شنیدن حرفهایی که مردم در خانه خود می‌زنند برحذر دارید و زبانهایتان را به گفتارهای دروغ و ناپسند نیالائید و …. ». زرتشتی در آیین زرتشت، زرتشتیان باید در سه بخش معنوی “شنوایی”، “اندیشه” و “احساس” همیشه روزه باشند؛ به آن معنا که از طریق این سه حس از نیکی دور نشوند و “اندیشه و احساس و شنوایی”شان همیشه سرشار از نیکی باشد. با این‌حال زرتشتیان برای افراط نکردن در خوردن گوشت حیوانات روزهای دوم و دوازدهم و چهاردهم و بیست و یکم هر ماه زرتشتیان از خوردن گوشت پرهیز می‌کنند. همچنین زرتشتیان پس از مرگ یکی از نزدیکان، به مدت سه شب از پختن یا خوردن گوشت پرهیز می‌کنند. یهودیت موسی مردمش را از اسارت مصر خارج ساخت و کتاب خود را از سوی خدا به آنها عرضه کرد. سپس یوشع نبی آنها را به سرزمین موعود برد. جایی که ساموئل، پادشاهی عبرانیان را تأسیس کرد. داوود پیامبر، اورشیلم را بنا نهاد و سلیمان اولین معبد را بنا کرد که در سال ۷۰ پس از میلاد تخریب شد. یهودیان به پیامبر آخرالزمانی معتقدند که می‌آید و آن معبد را از نو بنا می‌کند. یهودی‌ها در یوم کیپور (YOM KIPPUR) روزه می‌گیرند. یوم کیپور تعطیلی مذهبی یهودیان در ماه سپتامبر یا اکتبر است که مردم در آن روز روزه می‌گیرند و در کنیسه، دعای صبر می‌خوانند. آن روز را، روز کفاره هم می‌گویند. یهودیان شش روز دیگر را نیز روزه می‌گیرند که ” TISHA B’AV ” ( نهم آوریل، روزی که معبد یهودیان در آن روزتخریب شد) از آن جمله است. در «یوم کیپور» و ” TISHA B’AV ” خوردن و آشامیدن از زمان غروب آفتاب تا غروب بعدی به مدت ۲۴ ساعت ممنوع است، در حالی که در سایر ایام روزه ا، این محدودیت از طلوع تا غروب آفتاب است. هدف از روزه در دین یهودیت، استغفار از گناهان یا درخواست حاجت خاصی از خداست. مسیحیت حضرت مسیح، پسر مریم مقدس که مورد آزار یهودیان هم وطن خود قرار گرفته بود، پیام جدیدی از خداوند متعال ارائه کرد. در طول سفرهای حضرت مسیح ۱۲ مُرید (که بعدها حواریون نام گرفتند) همراه وی بودند تا آموزه‌های دینی را از او بیاموزند. مسیح در دوران خود معجزه‌های زیادی بر مردم عرضه کرد تا آموخته‌هایش را ملموس‌تر سازد. مسیحیت فرقه‌های زیادی دارد که شاید به دلیل عدم تفاهم بر روی اصول دینی، فرهنگ متفاوت مسیحیان و سلیقه‌های شخصی بوده است. گاهی تفاوت اعتقادی بین این فرقه‌ها آنقدر زیاد است که شاید هر کدام دین متفاوتی به نظر آیند. آیین کاتولیک کاتولیک‌ها در روزهای چهارشنبه خاکستر «ASH WEDNESDAY» (اولین روز ایام روزه مسیحیان) و جمعه‌های ایام روزه «LENT» و جمعه پاک «GOOD FRIDAY» روزه می‌گیرند و از خوردن گوشت خودداری می‌کنند. کاتولیک‌ها قرن‌های متمادی از خوردن این ماده غذایی در تمام جمعه‌ها منع شده بودند، اما از اواسط دهه ۱۹۶۰ خودداری از مصرف گوشت در جمعه‌های خارج از ایام روزه، به نظر محلی و شخصی افراد واگذار شد. در روز چهارشنبه خاکستر و جمعه پاک، خوردن دو وعده غذایی کوچک و یک وعده غذایی عادی جایز است، اما خوردن گوشت ممنوع است. در سایر جمعه‌های ایام روزه نیز مصرف هر نوع گوشتی حرام است. برای روزه‌های اختیاری در روزهای جمعه، برخی افراد به جای خودداری از غذا خوردن، ریاضت دیگری را برای تقرب در نظر می‌گیرند یا نماز مخصوصی را می‌خوانند. هدف از این روزه کنترل هواهای نفسانی و ریاضت کشیدن برای بخشایش گناهان و همدردی با فقراست. آیین ارتدوکس شرقی در این فرقه، دوره‌های متعددی برای روزه وجود دارد که شامل ایام روزه «LENT»، روزه‌های رسولان «APOSTELS»، روزه آسودن یا دورماسیون «DORMITION»، روزه تولد مسیح «NATIVITY» و روزه‌های دیگر است. هر چهارشنبه و جمعه، روزهای روزه به شمار می‌آیند به غیر از آنهایی که در هفته‌های خالی از روزه واقع می‌شوند. در روزه این آیین به طور کلی مصرف گوشت، لبنیات و تخم مرغ ممنوع است. ماهی در برخی روزهای روزه ممنوع است و در بعضی روزها مجاز. ارتدوکس‌ها به این دلیل روزه می‌گیرند که معتقدند پرهیز از شکم پروری، رحمت خدا را برای آنها به ارمغان می‌آورد. آئین پروتستان روزه در این آیین، قانون جامعی ندارد، بلکه به انتخاب و صلاحدید افراد، کلیساها، مؤسسات یا انجمن‌هاست. برخی از افراد کلاً از مصرف غذا و نوشیدنی امتناع می‌کنند؛ بعضی دیگر فقط آب یا آب میوه می‌نوشند؛ یا اینکه فقط غذاهای مشخصی را می‌خورند و از غذاهای خاصی امتناع می‌کنند و با هر وسوسه‌ای مقابله می‌کنند. هدف از روزه در این آیین، تقویت روح یا به کرسی نشاندن یک سخن حق در جامعه مدنی یا سیاسی است. آیین مورمن اولین یکشنبه هر ماه، زمان روزه است. افراد و خانواده‌ها در صورت تمایل ممکن است روزهای دیگری نیز بگیرند. خودداری از خوردن و آشامیدن برای دو وعده متوالی و نیز بخشیدن غذا یا پول به نیازمندان روزداری این فرقه است. بعد از روزه اعضای کلیسا در جلسه روزه و شهادت دادن شرکت می‌کنند. اسلام در آئین مقدس اسلام روزه جایگاه بسیار خاص و ویژه‌ای دارد و یکی از وسایل تقرب به خداست. دین اسلام که پس از میلاد مسیح توسط حضرت محمد (ص) در شهر مکه عرضه گردید، از بزرگ‌ترین دین‌های دنیاست. مسلمان‌ها دین اسلام را مکمل دین ابراهیم، داوود، موسی و عیسی دانسته و پیامبرشان را خاتم انبیاء می‌دانند. قرآن کتاب مقدس مسلمانان است و ایشان در اجرای مسائل دینی از احادیث پیامبر و امامانشان سود می‌برند. مسلمانان یک ماه تمام را روزه می‌گیرند. ماه رمضان نهمین ماه تقویم قمری مسلمانان است که در این ماه روزه واجب است. این ماه یادآور نزول قرآن بر حضرت محمد(ص) است. مسلمانان برای روزه گرفتن از شروع سحر(اذان صبح) تا غروب آفتاب(اذان مغرب)، از خوردن و آشامیدن اجتناب می‌کنند. همچنین مصرف دخانیات و داشتن رابطه زناشویی در زمان روزه‌داری حرام است. روزه‌داری در این ماه واجب است، ولی مسلمانان در دیگر اوقات سال نیز به دلخواه می‌توانند روزه بگیرند.

IID_logo

الهیات فمینیستی و ادیان الهی

معرفی کتب: الهیات فمینیستی و ادیان الهی

نام پژوهشگر : آقای آرش آبایی

شرح : مولف: محمد شمس انتشارات: برگ زیتون، ۱۳۸۶ “. . . الهیات فمینیستی (Feminist Theology) همزمان با الهیات آزادی بخش (Theology of Liberation) در آمریکای لاتین و همچنین همراه با الهیات سیاهان (Black Theology) ظهور نمود. گفته می شود الهیات نجات بخش و الهیات مونث گرایی هر دو در ارتباط با تجربه فشار و اختناق بوجود آمده و در یک مسیر مبارزه می کنند. آنها بعضا منافع مشترک و گاه غیر مشترک دارند. یکی از وجوه افتراق آنها این است که الهیات نجات بخش در ارتباط با سنن کتاب مقدس است، در حالی که الهیات فمینیستی از چند منبع همانند کتاب مقدس، تاریخ مذهب و تجربیات زنان عصر جدید استفاده می کند. در میان مونث کیشان دیندار نیز گرایش های مختلفی همانند رادیکال، رفورمیست و لیبرال وجود دارد. یزدان شناسان فمینیست مایلند خدا را «مادر» و نه «پدر» خطاب کنند. به عبارت دیگر آنها معتقدند نباید فقط با ضمیر مذکر به خدا اشاره کرد، بلکه باید تمام متون دینی را که مشتمل بر الفاظ مذکر منتسب به خداست، همراه با تعبیرات و ضمایر مونث مصرح، بیان نمود. این نکته قابل توجه است که فمینیست های دیندار الزاما زن نیستند. …” ( نقل از مقدمه کتاب) کتاب الهیات فمینیستی و ادیان الهی که جلد اول آن به بررسی الهیات فمینیستی در یهودیت و مسیحیت پرداخته است، ابتدا به تشریح پیدایش و تکامل جنبش فمینیستی و گرایش های آن می پردازد و در ادامه با بررسی جداگانه عهد عتیق و عهد جدید، نگاه به زن را از منظر یهودیان و مسیحیان مورد مداقه قرار می دهد. محمد شمس در بخش یهودیت، پس از بررسی های تاریخی، عناوین زیر را به عنوان فمینیسم یهودی مورد توجه قرار داده است: زن از منظر یهودیان ارتدکس، کنسرواتیو و رفورم – چه کسی یهودی است – تغییر مذهب و ازدواج مختلط – طلاق در یهودیت، عگونوت، یباما – تعدد زوجات – پوشش سر زنان – نگاه مثبت به زن در آیین یهود. آرش آبائی به عنوان ویراستار بخش یهودیت کتاب با مولف همکاری نموده است. کتاب الهیات فمینیستی و ادیان الهی از نظر بررسی دیدگاههای دو دین یهود و مسیحیت نسبت به زن، با موضعی کاملا بی طرف، موثق و صادقانه، مرجعی مناسب جهت پژوهشگران حوزه ادیان است.

IID_logo

آداب و متون مندایی در هاله‌ای از ابهام

آداب و متون مندایی در هاله‌ای از ابهام
نام پژوهشگر : مهدی موسوی نژاد

شرح : آنان خود را پیروان یحیای تعمیدگر می‌دانند و با این حال کتاب مقدسشان، «گِنزا ربا» را معتقدند که بر «آدم گورا قدمایی» (حضرت آدم) نازل شده است و آن را «صحف آدم» می‌نامند. در کنار آب‌های جاری مراسم به جا می‌آورند و تعمید اصلی‌ترین برنامه‌ی دینی‌شان است و همان طور که چحیلی می‌گوید: «اصلا همه‌ی رسوم و مناسک مندایی بدون آب، یعنی هیچ.» این‌که آنان همان «صابئین» هستند که در قرآن در کنار یهود و نصاری نامشان آمده برای خود مندائیان که خود را «صابئین مندائی» می‌نامند، مسلم است و در میان مفسران قرآن نیز بی‌طرف‌دار نیست و مندائیان از این دل‌خورند که چرا در برخی تفاسیر و ترجمه‌ها صابئین را ستاره‌پرست دانسته‌اند و آن را حاصل یک سوء تفاهم از سر ناآگاهی می‌دانند. در هر حال، همه‌ی این سخنان مایه‌ی گفت‌وگوها و سخنرانی‌هایی بود که عصر سه‌شنبه در مؤسسه گفت‌وگوی ادیان، با موضوع «آداب و متون مندایی» برگزار شد. دکتر مسعود فروزنده، محقق و مندایی‌شناس و سالم چحیلی، رئیس انجمن مندائیان ایران، میهمانان این جلسه بودند. دکتر فروزنده که در سخنرانی‌اش به بیان و توضیح متون مندایی پرداخت، قدمت ادبیات و متن مندایی را ۱۸۰۰ سال دانست و گفت: زبان و خط مندایی شعبه‌ای از زبان و خط آرامی شرقی است که زمانی در همه بین‌النهرین باستان رایج بوده است. «گنزا ربا» به معنای «گنج عظیم»، کتاب مقدس مندائیان است و مندائیان معتقدند که این کتاب را «هیبل زیوا» (جبرئیل) از سوی «حیی» به «آدم گورا قدمایی» انشا و نازل کرده است. فروزنده گفت: شرح و تفسیر متون مندایی و از جمله همین کتاب، کار بسیار دشواری است و حتی مفسران نیز گاهی از درک معنای واقعی آن عاجزند زیرا در بسیاری از موارد، عبارات متناقض و بسیار مبهم و راز آلودی وجود دارد. او ضمن سخنانش اشاره کرد به این‌که متون مندایی هیچ گاه چاپ نشده است و مندائیان علاقه‌ای به نشر متون خود نداشته‌اند و همین موضوع موجب بی‌اطلاعی دولت‌های حاکم اشکانی و ساسانی و اموی و عباسی و نیز محققان مسیحی قرون وسطا از عمق عقاید آنان شده است اما در دو سده معاصر محققان اروپایی مانند نلدکه و لیدز بارسکی به ترجمه متون مندایی همت گماشه و آنان را به جهانیان معرفی کرده‌اند. مندائیان به غیر از «گنزا ربا»، کتاب‌های دیگری مانند «ادراشا یحیی» به معنای تعالیم یحیی و «قلستا» به معنای مجموعه قوانین ازدواج و شامل سروده‌هایی در ستایش عالم نورانی و «انیانی» به معنای نماز و «سیدر اد نشماتا» به معنای کتاب روان آدمی و «اسفر ملواشی» به معنای دینی یا نجومی دارند. و علاوه بر این‌ها متون دیگری با نام «دیوان‌ها»، «قماها» و «زرزتاها» از متون مقدسشان به شمار می‌رود. این محقق مندایی‌شناس، درباره این‌که چرا عده‌ای تصور می‌کنند که مندائیان ستاره‌پرست هستند، گفت: مندائیان قبله‌ی خود را شمال آسمانی (هیون / بهشت) می‌دانند و به آن طرف نماز می‌خوانند. آن‌ها به خاطر این‌که شمال آسمانی را پیدا کنند، از ستاره قطبی کمک می‌گیرند و رو به آن ستاره می‌ایستند. و همین بوده که ناظران خارجی و ناآشنا به آداب این دین را واداشته تا گمان کنند مندائیان ستاره قطبی را می‌پرستند. سالم چحیلی، رئیس انجمن مندائیان ایران، دیگر سخنران این نشست بود که به شرح و تفسیر آداب و مناسک مندایی پرداخت و با نمایش تصاویری از مراحل ساختن «اشخنتا» یا همان معبد مقدس مندائیان، مراحل ساختن این معبد را که در زبان محل به آن «مندی» می‌گویند، تشریح کرد. مندائیان در پنج روز اول سال که به آن پنجه مقدس می‌گویند و مصادف با اولین ایام نوروز است این معبد را از چوب و نی و شاخه نخل برپا می‌کنند و پس از تعمید در حوض این معبد، همه‌ی آن را آب‌پاشی می‌کنند و در آن به نماز می‌ایستند. ایام پروانایا یا پروانایی (همان عید پنجه مقدس) جزو روزهای ۱۲ ماه به حساب نمی‌آید و به گفته چحیلی هیچ روزی نمی‌تواند این پنج روز مقدس را باطل بکند و بر آن کارگر نیست. شب و روز، در این ایام، مساوی است و حتی شب هم می‌توان مراسم دینی بجا آورد. چحیلی به اهمیت آب جاری در آداب مندایی اشاره کرد و گفت: آب جاری آبی است که از زمین بجوشد مانند آب چشمه یا قنات یا حتی آبشاری که از بلندی سرازیر شود و اصولاً همه مناسک دینی مندائی با آب گره خورده است و این آب علاوه بر جاری بودن باید شیرین هم باشد. بنابراین اگر آبی به اندازه دریاچه‌ی ارومیه هم باشد و شیرین هم باشد، چون جاری نیست، ارزشی برای ما ندارد و تعمید در آن بی‌ارزش است. رئیس انجمن مندائیان در پاسخ به این سؤال که دین مندائی چه برنامه‌ای برای اجتماع دارد تعالیم اجتماعی‌اش چیست گفت: خوشبختانه یک مندایی و یک روحانی مندایی، ساده‌ترین لباس را می‌پوشد، عصایی از زیتون به دست می‌گیرد و اگر داشته باشد، دم‌پایی چوبی می‌پوشد و هیچ تجملی ندارد. سالم چحیلی گفت: اگر آیه‌ها را بررسی کنیم می‌بینم که همه جای آن نهی از منکر و امر به معروف و تشویق افراد به نیکوکاری و کمک به ایتام و مستضعفان و بیوه زنان است و توصیه می‌شود این کارها را بدون جار زدن انجام بدهید و اگر با دست راست می‌دهید، دست چپتان از بی‌خبر باشد. سؤال دیگر شرکت‌کنندگان این بود که آیا این دین، «دعوت» دارد و می‌تواند کسی از بیرون جامعه مندائیان را به درون خود بپذیرد. چحیلی گفت: یک صائبی حتماً باید پدر و مادرش صابئی باشند و در نتجیه نه کسی می‌تواند وارد به این دین بشود و نه خارج بشود. او با اشاره به این‌که اگر کسی از این دین خارج بشود از جامعه مندائی طرد می‌شود گفت: دین ما دینی بدون قضاء و قضاوت است و قضاوت را مخصوص آخرت می‌دانیم. ما تابع قوانین هستیم ولی این‌که ما خودمان قوانینی را مطرح کنیم و مثلا کسی را سنگسار یا اعدام کنیم، وجود ندارد. این جلسه که سی و دومین نشست از سلسله نشست‌های گفت‌وگوی دینی و دین‌پژوهی بود، دومین نشست مؤسسه گفت‌وگوی ادیان، درباره دین صابئین مندایی بود و در آن جمعی از علاقه‌مندان به مباحث دینی و حجت الاسلام والمسلمین سید محمدعلی ابطحی، رئیس مؤسسه گفت‌وگوی ادیان حضور داشتند.

icon_library (1)

معرفی کتاب

معرفی کتاب

عنوان : Introduction to Biblical Studies( second edition)
نویسنده : Steve Moyise
تاریخ چاپ: ۲۰۰۴
نام ناشر : T & T clark International
شرح مختصر :

عنوان : Early Christianity
نویسنده : Mark Humphries
تاریخ چاپ: ۲۰۰۶
نام ناشر : Routledge
شرح مختصر :

عنوان : Kant and the Metaphysics of Causality
نویسنده : Eric Watkings
تاریخ چاپ: ۲۰۰۵
نام ناشر : Cambridge University Press
شرح مختصر :

عنوان : Medieval Islamic political thought
نویسنده : Patricia Crone
تاریخ چاپ: ۲۰۰۴,۲۰۰۵
نام ناشر : Hardback by Edinburg University Press
شرح مختصر :

عنوان : The Cambridge Companion to Adorno
نویسنده : Edited by: Tom Huhn
تاریخ چاپ: ۲۰۰۴
نام ناشر : The Press Syndicate of the University of Cambridge
شرح مختصر :

عنوان : Witches and Witch-Hunts
نویسنده : Wolfgang Behringer
تاریخ چاپ: ۲۰۰۴
نام ناشر : Polity Press
شرح مختصر :

IID_logo

منابع اینترنتی: مسیحیت

 Church of England
کلیسای انگلیس

تعامل کلیسای انگلیس با زندگی مردم و اجتماع یکی از بخش‌های اصلی فعالیت این کلیسا در جلب عموم به زندگی همراه با مسیحیت در سطح انگلستان و یا در سطح بین‌المللی به شمار می‌رود.
جنبه اصلی زندگی مسیحیان این است که به نیازهای انسانی با استفاده از عشق و مهربانی پاسخ گویند و به دنبال تغییر ساختارهای ناعادلانه اجتماع باشند و برای حضانت و پاسداری از یکپارچگی مخلوقات و احیای زندگی در زمین تلاش کنند.
در اینجا ضمن آشنایی با سایت کلیسای انگلیکن انگلستان، به برخی فعالیت‌های کلیسا در سطح ملی در زمینه مسائل اجتماعی و زندگی مردم و همچنین بیانیه‌ها و گزارش‌‌هایی که در چند سال اخیر درباره فعالیت کلیسا در زمینه عمومی و اجتماعی در سطح گسترده انجام گرفته،‌ پرداخته شده است.

ایجاد تغییرات در کلیسا و اجتماع از طریق آموزش و یادگیری
دفتر آموزش کلیسای انگلیس به منظور ارتقای آموزش و یادگیری ایجاد شده است و وظیفه آن پرورش مردم در کلیسا و جامعه، ترغیب به ایمان، مشارکت و همکاری همه مردم، تجهیز همه کسانی که در همه نهادهای خدماتی فعال هستند و فراهم آوردن زمینه و فرصت مناسب و با بالاترین کیفیت است.

امور بین‌المللی:
بسیاری از مناطق تحت امر کلیسا از طریق اتحادیه‌های کلیسای انگلیکن با پیروان خود در ارتباط هستند و فرصت‌هایی برای مشارکت جوانان در مبادلات و دیدارها ایجاد میکنند. از لحاظ ملی پیوند محکمی با شبکه بین‌المللی جوانان وابسته به کلیسای انگلیس وجود دارد که توسط انجمن مشورتی کلیسای انگلیکن حمایت می‌شود.

آموزش کودکان
کودکان ایمان و اعتقاد خاص خودشان را دارند. آیا کلیسا این عرصه را برای آنها فراهم می‌کند تا آنها ایمان و اعتقادشان را تقویت کنند؟
برخی از برنامه‌های کلیسای انگلیس در امور کودکان در حوزه‌های مهمی چون: عبادت و پرورش کودکان، تبلیغ مسیحیت در میان کودکان، حمایت از استعدادهای کودکان و پرورش استعدادهای کودکان است.

حفاظت از کودکان
همان قدر که فعالیت کودکان وابسته به کلیسا حائز اهمیت است، باید راهکارهای حفاظت از کودکان در تمامی سطوح نیز انجام پذیرد. شعار شورای سیاست‌گذاری اسقف‌ها وابسته به کلیسای انگلیس در جهت حفاظت از کودکان “حفاظت از تمام کودکان خداوند” است.
همچنین مقرراتی وضع شده که نه تنها برای کودکان و جوانان صدق می‌کند، بلکه شامل تمام بزرگسالانی نیز می‌شود که با این مرکز کار می‌کنند.

آموزش‌های تکمیلی و آموزش‌های عالی از دیگر فعالیت‌هایی است که کلیسای انگلیس به آن همت گماشته است.
همه این موارد و موارد بسیاری دیگر درباره مسیحیت انگلیکن را می‌توانید در سایت اختصاصی کلیسای انگلستان جست‌وجو کنید.
آدرس : http://www.cofe.anglican.org/

——————————————————————————–

زن در آیین کاتولیک
Roevwade.org

جایگاه و حقوقِ زن در آیین کاتولیک بن‌مایه این سایت است. در بخش‌های گوناگونِ سایت موضوع‌هایی همچون سقط جنین و… از نگاه آیین کاتولیک نقد و بررسی می‌شوند.
آدرس : http://www.roevwade.org/

——————————————————————————–

پایگان کاتولیکی
Catholic Hierarchy

در این سایت با کلیساها و اسقف‌های آنان در طول تاریخ و زمان حال آشنا می‌شوید. همچنین در این‌جا محل هر یک از کلیساهای کاتولیک در سراسر دنیا نیز معرفی می‌شود.
آدرس :

——————————————————————————–

تفسیر انجیل
C for C

هر چند در این سایت بخش‌های گوناگونی وجود دارد، متن انجیل و تفسیر پروتستانی از آن، بخش خواندنی این سایت است. امکان جست‌وجو در اینترنت نیز در این سایت پیش‌بینی شده است.
آدرس : http://www.cforc.com/

——————————————————————————–

سندهای کلیسای کاتولیک
Catholic Church Documents

مطالب درون سایت سندها و منبع‌های درجه اول و درجه دوم درباره کلیساهای کاتولیک، همچون اعلامیه شورای واتیکان دوم هستند که دوره زمانی طولانی‌ای را نیز دربرمی‌گیرند‌. متن بسیاری از این سندها به هر دو زبان انگلیسی و لاتین در دسترس کاربران قرار داده شده است.
آدرس : http://clawww.lmu.edu/faculty/fjust/ChurchDocs.htm

——————————————————————————–

ظهور جدید (دانشنامه کاتولیکی)
New Advent

دروازه‌ای به سوی آشنایی با آیین کاتولیک است. در زیرِ لوگوی سایت حروف الفبای زبان انگلیسی قرار گرفته است. این حروف متعلق به دانش‌نامه‌ کاتولیکی موجود در این سایت است که بیش از ۱۱ هزار درآیه دارد. همچنین در ورق وب اصلی این سایت پیوند به چند سایت مهم که در زمینه آیین کاتولیک فعالیت می‌کنند، در دسترس است. برای پژوهش در آیین کاتولیک این سایت و سایت‌های معرفی‌شده در آن بسیار مهم هستند.
آدرس : http://www.newadvent.org/

——————————————————————————–

الاهیات لوتری
LOGIA (A JOURNAL OF LUTHERAN THEOLOGY0)

این نشانی متعلق به یک نشریه بسیار خوب و پرمحتوا درباره الاهیات آیین پروتستان است. متن کامل مقاله‌های شماره کنونی به همراه بایگانی کاملی از شماره‌های پیشین در دسترس کاربران قرار دارد. مقاله‌های این نشریه همه رویکردهای تفسیری، تاریخی، نیایش‌محور و… در الاهیات را دربرمی‌گیرند.
آدرس : http://www.logia.org

——————————————————————————–

شورای کلیساهای لوتری در استرالیا
Lutheran Church of Australia (LCA)

شورای کلیسایی استرالیا یکی از فعال‌ترین کلیساهای پروتستانی در آسیاست. در این سایت با فعالیت‌ها و کارهای تبلیغی این کلیسا آشنا می‌شوید.
آدرس : http://wwwlca.org.au/

——————————————————————————–

شورای کلیساهای لوتری انگلیکن در انگلستان
Evangelical Lutheran Church of England

شورای کلیساهای لوتری انگلیس، ولز و اسکاتلند از معروف‌ترین شوراهای کلیسایی در بریتانیا و اروپاست. در این سایت می‌توانید نشانی هر یک از کلیساهای پروتستانی این حوزه را بیابید؛ همچنین با فعالیت‌های این شورا هم آشنا شوید.
آدرس : http://www.elce.org

——————————————————————————–

شورای کلیساهای لوتری انگلیکن در کانادا
Evangelical Lutheran Church in Canada

شورای کلیساهای لوتری کانادا بزرگ‌ترین شورای دینی پروتستان‌های آن کشور است. این شورا با فدراسیون کلیساهای لوتری و شورای جهانی کلیساها ارتباط نزدیک و همکاری پیوسته‌ای دارد. در این سایت فعالیت‌های این شورا و برنامه‌های آتی آن معرفی می‌شود.
آدرس : http://www.elcic.org

——————————————————————————–

شورای کلیساهای لوتری انگلیکن در امریکا
Evangelical Lutheran Church in America (ELCA)

این نشانی اینترنتی متعلق به شورای کلیساهای پروتستانی در امریکاست. نشانی هر کلیسا و در صورت وجود آدرس اینترنتی آن، فعالیت‌های تبلیغی کلیساها، خبرها و رویدادهای مذهبی و… از بخش‌های این سایت است. این گروه یک گاهنامه خبری اینترنتی نیز منتشر می‌کند.
آدرس : http://www.elca.org

——————————————————————————–

انجمن امریکایی کلیساهای لوتری
The American Association of Lutheran Churches

امریکا یکی از پرجمعیت‌ترین کشورهای پروتستان است و انجمن امریکایی کلیساهای لوتری از معروف‌ترین انجمن‌های مذهبی در قاره امریکاست. در این سایت می‌توانید با دیدگاه‌ها و فعالیت‌های این انجمن آشنا شوید. مقاله‌هایی هم درباره آیین پروتستان خواهید یافت.
آدرس : http://www.taalc.com/

——————————————————————————–

فدراسیون جهانی کلیساهای لوتری
The Lutheran World Federation (LWF)

فدراسیون جهانی کلیساهای لوتری بزرگ‌ترین شورای کلیساهای پروتستانی است. کم و بیش همه کلیساهای مرکزی و عادی با این شورا در ارتباط هستند. فعالیت‌های تبلیغی و خبرهای این شورا در این سایت ارائه می‌شود.
آدرس : URL: http://www.lutheranworld.org/

——————————————————————————–

واتیکان
Vatican

شاید کمتر کسی باشد که نام واتیکان، مرکز اصلی آیین کاتولیک را نشنیده باشد. در سایتی که به این مرکز بنیادی کاتولیک‌ها تعلق دارد بخش‌های گوناگون و گسترده‌ای وجود دارد که نمی‌شود به کوتاهی تمامی آن‌‌ها را معرفی کرد. بهتر است خود شما با دقت از این سایت بازدید کنید!
آدرس : http://www.vatican.va/

——————————————————————————–

صلیب
Crossbot.de

یک موتور جست‌وجوی اختصاصی به زبان آلمانی است. فهرست موضوعی آن نیز در زیر جعبه گفت‌وگوی موتور قرار دارد. این موتور ویژه یافتن سایت‌های موضوعی و در زمینه آیین پروتستان طراحی شده است. فهرست آن نیز دارای ۱۸ عنوان اصلی و بیش از ۵۰ عنوان فرعی است که تمامی آن‌ها به سایت‌هایی درباره آیین پروتستان و فعالیت‌های فرهنگی، دینی و آموزشی آنان اختصاص دارد.
آدرس : http://www.crossbot.de/

——————————————————————————–

همه چیز کاتولیکی
EverythingCatholic.com

یک موتور جست‌وجوی ویژه با تمام امکانات آن همچون فهرست، جعبه گفت‌وگو و… است که به طور اختصاصی برای دست‌یابی بهتر به سایت‌های مرتبط با آیین کاتولیک طراحی شده است.
آدرس : http://www.everythingcatholic.com/

——————————————————————————–

جست‌وجوی کاتولیک
Cath catholic search

این نشانی اینترنتی متعلق به یک موتور جست‌وجوی ویژه است که برای جست‌وجو در اینترنت و یافتن سایت‌هایی که در زمینه آیین کاتولیک فعالیت می‌کنند، طراحی شده است. در بالای ورقِ وب جعبه گفت‌وگوی موتور قرار دارد و در پایین‌تر فهرستی با دو ستون که روی هم ۱۰ عنوان را دربرمی‌گیرد. این عنوان‌ها نام بیش از چندصد سایت را معرفی می‌کنند که در نسبت با آیین کاتولیک هستند. در بخش پایانی ورق، فهرست دیگری از ۱۰ سایت برتر کاتولیکی به همراه نشانی اینترنتی آنان آورده شده است. همچنین امکان ترجمه محتوای یک سایت دلخواه به ۱۰ زبان دنیا در این سایت وجود دارد.
آدرس : http://cath.com/

——————————————————————————–

شبکه خبری پروتستانی
www.wels.net

یک شبکه اطلاع‌رسانی درباره آیین پروتستان است. بخش‌های گوناگونی دارد. نشانی شماری از مدرسه‌های دینی پروتستانی را نیز ارائه می‌کند. فایل‌های صوتی فراوانی درباره آموزه‌های این آیین در سایت یافت می‌شود.
آدرس : http://www.wels.net/

——————————————————————————–

کلیسای انگلیکن در آلمان
Evanglische kirche in Deutschland (EKD)

یک شبکه اطلاع‌رسانی بسیار گسترده و بزرگ درباره آیین پروتستان است. بخش‌های گوناگون و پرشماری (از ارائه الگو برای زندگی روزمره پیروان این آیین گرفته تا الاهیات پروتستانی) دارد. خبرهای فراوان و متنوعی نیز در این سایت ارائه می‌شود.
آدرس : http://www.ekd.de/

——————————————————————————–

داد و ستد کاتولیکی
Catholic Exchange

یک شبکه‌ اطلاع‌رسانی و خبری خوب درباره‌ پیروان آیین کاتولیک و فعالیت‌های جاری آنان است. بخش‌های بسیار گسترده‌ای دارد و از بهترین بخش‌های آن معرفی فعالیت‌های همگانی و خیرخواهانه کاتولیک‌ها در سراسر جهان است.
آدرس : http://www.catholicexchange.com/

——————————————————————————–

برگِ آغاز کاتولیک
My Catholic Start Page

یک شبکه اطلاع‌رسانی بسیار گسترده و پرمحتواست. افزون بر پیوندهای پرشماری که در بخش‌های گوناگون سایت به چشم می‌خورد، یک فهرست کامل در دو ستون و با ۱۹ عنوان اصلی و بیش از ۵۰ عنوان فرعی نیز ارائه شده است. با ورود به هر بخش، سایت‌های زیادی معرفی و پیوند به آنان به دست داده می‌شود.
آدرس : http://www.catholic-pages.com/

——————————————————————————–

کاتولیک آن لاین
CATHOLIC ONLINE

این نشانی اینترنتی متعلق به یک شبکه اطلاع‌رسانی بسیار بزرگ و گسترده درباره‌ آیین کاتولیک است. بخش‌های خبری، و معرفی‌ها از سراسر دنیا، در این سایت روزآمد و بسیار خواندنی است. تقویم و گزارشی از پایگان کشیش‌ها در آیین کاتولیک نیز از بخش‌های دقیق و خوب این شبکه است. گرچه حجم اصلی نوشته‌ها را خبرها و معرفی‌های کوتاه در این سایت تشکیل می‌دهند، مقاله‌های تحلیلی خوبی نیز در سایت ارائه می‌شود.
آدرس : http://www.cahtolic.org/

——————————————————————————–

شبکه اطلاع‌رسانی کاتولیک
Catholic Information Network (CIN)

یک شبکه تبلیغاتی اختصاصی در زمینه‌ گسترش آیین کاتولیک است. در این سایت مقاله‌های گوناگون و فراوانی درباره آیین کاتولیک به منظور تبلیغ این دین ارائه می‌شود. گردانندگان این سایت همکاری نزدیکی با کلیسای مرکزی واتیکان دارند.
آدرس : http://www.cin.org/

——————————————————————————–

شبکه خبری کاتولیک
EWTN

یک شبکه جهانی اطلاع‌رسانی درباره آیین کاتولیک است. بخش‌های بسیار زیادی دارد. محتوای سایت به شکل چندرسانه‌ای است و بسیاری از آن‌ها به سه زبان انگلیسی، آلمانی و اسپانیولی ارائه می‌شوند. در بخش پایینی ورق اصلی ۱۰ منوی کرکره‌ای بازشونده وجود دارد که هر کدام نیز دارای زیربخش‌های ویژه‌ خود هستند.
یک شبکه تلویزیونی نیز با همین نام در ماهواره Hotbird برنامه‌های تبلیغی دینی پخش می‌کند.
آدرس : http://www.ewtn.com/

——————————————————————————–

پیوند به وب‌گاه‌های لوتری و…
LUTHERN LINKS other links of Interest!

یکی از بهترین راهنماها به سایت‌های دینی است که با تأکید روی آیین پروتستان تهیه شده است. این راهنما دارای ۳ بخش است که هر بخش چند عنوان فرعی دارد و زیر هر عنوان اصلی شماری عنوان فرعی نیز به چشم می‌خورد. در این راهنما هر سایت به کوتاهی معرفی و پیوندی به آن ارائه می‌شود.
آدرس : http://www.linetap.com/trinity/trinity5.htm

——————————————————————————–
فقط کاتولیک
Just Catholic

این نشانی اینترنتی نیز متعلق به یک فهرست‌‌وب (web directory) درباره‌ی آیین کاتولیک و فعالیت پیروان این آیین است. همانند همه‌ی فهرست‌ها، این فهرست نیز از ۲۸ عنوان که در دو ستون قرار گرفته‌اند تشکیل شده است. هر عنوان کاربر را به بخش فرعی مربوط به خود می‌برد که در آن بخش، معرفی و پیوند به سایت‌های مرتبط با آن عنوان وجود دارد. افزون بر این فهرست، این سایت دارای بخش خبری و معرفی منبع‌ها نیز می‌باشد. امکانات ای-میل (رایانامه) رایگان و … هم در سایت پیش‌بینی شده است.
آدرس : http://www.justcatholic.org/

——————————————————————————–

نشر الکترونیکی آیین کاتولیک
e-Catholic 2000

یک سایت بسیار گسترده، خوب و پرمحتوا درباره‌ی آیین کاتولیک است. ورق وب اصلی از سه بخش تشکیل می‌شود. در هر بخش فهرست‌های موضوعی وجود دارد که با انتخاب هر عنوان در هر فهرست وارد بخش فرعی آن خواهید شد. بخش میانی ورق اصلی دارای ۱۰ عنوان است که شامل اتاق گفتگو، مجموع مقاله‌ها و … می‌باشد. روی هم رفته این سایت یکی از بهترین سایت‌ها درباره‌ی آیین کاتولیک است که می‌کوشد این آیین را امروزین سازد و با زبان روز به تبلیغ آن در جهان بپردازد.
آدرس : http://www.ecatholic2000.com/

——————————————————————————–

گذرگاه اینترنتی به آیین کاتولیک
Cathport (Catholic Internet Portal)

این سایت نیز یک سایت مرجع و راهنما به سایت‌های دیگر است که با تقسیم کردن جغرافیایی جهان به ۱۰ بخش، به ارائه و معرفی سایت‌های دیگر می‌پردازد.
آدرس : http://www.cathport.com/

——————————————————————————–

وب‌گاه آیین کاتولیک
CatholicWebcom

این نشانی اینترنتی نیز متعلق به یک سایت مرجع در زمینه آیین کاتولیک است. بخش‌های گوناگونی از خبر گرفته تا معرفی کلیساهای کاتولیک دارد. پیوندهای زیادی را به سایت‌های دیگر نیز ارائه می‌کند.
آدرس : http://www.catholicweb.com/

——————————————————————————–

پیوند به شبکه‌های کاتولیکی
Catholicnetlinks

یکی از بزرگ‌ترین و بهترین سایت‌های راهنما به سایت‌هایی است که درباره آیین کاتولیک وجود دارند. این راهنما ۸بخش اصلی و بیش از ۵۰ بخش فرعی دارد؛ و در هر بخش به معرفی سایت‌های دیگری در زمینه آیین کاتولیک می‌پردازد.
آدرس : http://www.catholicnetlinks.com/

——————————————————————————–

آگهی‌های اینترنتی درباره آیین کاتولیک
Catholic Internet Yellow Pages

این فهرست شاید کامل‌ترین و گسترده‌ترین فهرست درباره سایت‌های مربوط به آیین کاتولیک است. کمی پایین‌تر از شرح کوتاهی که در آغاز آورده شده است فهرست موضوعی آن در سه ستون به چشم می‌خورد. این فهرست حدود ۳۰۰ عنوان دارد که به ترتیب الفبایی مرتب شده‌اند و هر عنوان خود یک بخش فرعی را دربرمی‌گیرد.
آدرس : http://www.monksofadoration.org/directory.html

IID_logo

معرفی منابع اینترنتی: اسلام

به وب‌گاه فتوا آن لاین خوش آمدید
Welcome to Fatwa-online

گزارشی از همایش‌های دینی برگزار شده در زمینه موضوع‌های مهم سیاسی روز در این‌جا ارائه می‌شود. باورها و اعتقادهای اسلامی معرفی می‌گردند. دیدگاه‌های اسلامی درباره کشورهای اسلامی بحران‌زده، همچون فلسطین، عراق طرح می‌شوند. در بخشی از این سایت نیز دیدگاه‌های اسلامی در زمینه‌ اقتصاد، بویژه بانکداری و ربا در اسلام آورده می‌شود. نویسندگان این دیدگاه‌ها با دانشگاه مدینه در کشور عربستان همکاری نزدیکی دارند. در این سایت آموزش زبان عربی نیز وجود دارد.
آدرس : http://www.fatwa-online.com/

——————————————————————————–

الاسلام
Al-Islam

یکی از بهترین سایت‌ها برای معرفی دین اسلام است که به ۷زبان آلمانی، اندونزیایی، انگلیسی، ترکی، عربی، فرانسوی و مالایایی آماده شده است. بخش‌های خوبی درباره فروع دین اسلام، همچون زکات، حج و… دارد. در فهرستی موضوعی به معرفی مقاله‌ها و نوشته‌های پرشماری درباره باورها، اعتقادها، دعاها، سیره پیامبر و… هم پرداخته است. یک واژه‌نامه با بیش از ۵۵۰۰۰ کلیدواژه نیز از بخش‌های دیگر این سایت است.
آدرس : http://www.al-islam.com/

——————————————————————————–

خزینه
Alkhazina

یک بانک داده از پژوهش‌های اسلام‌شناسی و فرهنگ اسلامی در خاورمیانه است که، بویژه، به بررسی تمدن اسلامیِ سده‌های هشتم تا چهاردهم میلادی می‌پردازد.
آدرس : http://www.princeton.edu/~humcomp/alkhaz.html

——————————————————————————–

مرکز بین‌المللی ترویج اسلام
International Islamic Propagation Center (IIPC)

مرکزی بین‌المللی برای ترویج دین اسلام است که به آموزه‌های قرآنی بیشتر توجه دارد. بسیاری از موضوع‌های طرح‌شده در این سایت به طور مستقیم از قرآن طرح و بحث می‌شوند. نسبت میان دین‌های ابراهیمی و دین اسلام و پیامبران این ادیان از مهم‌ترین بخش‌های سایت است. فایل‌های شنیداری و دیداری زیادی به دو زبان اردو و انگلیسی در این سایت ارائه می‌شود.
آدرس : http://www.the-quran.org/

——————————————————————————–

مرکز تحقیقات اسلامی (پایگاه داده‌ها)
Islamic databank

همان‌گونه که از نام آن برمی‌آید، این آدرس نشانی اینترنتی یک مرکز تحقیقاتی علوم اسلامی در شهر قم است.
آدرس : http://www.islamicdatabank.com/

——————————————————————————–

زندگینامه حضرت محمد – ص
Prophet Muhammed

یک زندگینامه کامل و تازه نوشته شده درباره پیامبر اسلام است که شامل یازده بخش است. کل سرگذشت پیامبر و رویدادهایی که در دوران زندگی او و پیرامونش رخ می‌داده در این کتاب الکترونیکی آورده شده است.
آدرس : http://www.prophetmuhammed.org/prophetmuhammed/

——————————————————————————–

المحدث
Al Mohaddith

در این سایت شمار زیادی کتاب و نرم‌افزار اسلامی، بویژه متن الکترونیکی قرآن، کتاب‌های حدیث چهارگانه اهل سنت و دعاها، به طور رایگان در دسترس بازدیدکنندگان از سایت قرار داده می‌شود. نوشته‌های این سایت به دو زبان عربی و انگلیسی است (ترجمه‌هایی از متن‌هایی همچون قرآن نیز در این سایت یافت می‌شود). این سایت شامل یک بخش خبری هم است.
آدرس : http://www.muhaddith.org/index.html

——————————————————————————–

شبکه نور مدینه
NooreMadinah Network

یک دانش‌نامه بزرگ اسلامی که کم و بیش درباره همه واژه‌ها و مفهوم‌های کلیدی دین اسلام مقاله‌های بسیار خوبی آماده کرده است. روی هم رفته سایت بخش‌های بسیار گسترده‌ای دارد.
آدرس : http://www.nooremadinah.net/

——————————————————————————–

القرآن الکریم
Holy Quran

در این سایت که به زبان عربی است، می‌توانید به یک مجموعه بزرگ از تفسیرهای قرآنی و اطلاعات گوناگونی در زمینه‌ دین اسلام دست بیابید.
آدرس : http://www.holyquran.net/

——————————————————————————–

دانشگاه اسلامی مدینه
Islamic University of Medinah

دانشگاه اسلامی شهر مدینه از معتبرترین دانشگاه‌های اسلامی در سراسر جهان است. سایت این دانشگاه به دو زبان عربی و انگلیسی است. در سایت بخش‌های زیادی برای معرفی دانشگاه و فعالیت‌های آموزشی، پژوهشی و تبلیغی آن پیش‌بینی شده است.
آدرس : http://www.iu.edu.sa/

——————————————————————————–

مؤسسه الحرمین الخیریه
AL HARMAIN

این آدرس اینترنتی متعلق به یکی از بزرگ‌ترین مؤسسه‌های خیریه در کشور عربستان است. به هنگام وارد شدن باید یکی از دو زبان عربی را انگلیسی را برگزینید. سایت بخش‌های بسیار گسترده‌ای (با گرایش وهابی‌گری اما نه چندان رادیکال) دارد.
آدرس : http://www.alharamain.org/alharamain_site/

——————————————————————————–

الازهر
Al-Azhar

کمتر کسی یافت می‌شود که نام سرشناس‌ترین مرکز علمی اهل سنت، یعنی دانشگاه اسلامی الازهر، در کشور مصر به گوشش نخورده باشد. در این‌جا فعالیت‌های آموزشی، تحقیقی و تبلیغی این مرکز معرفی می‌شود. این سایت به دو زبان عربی و انگیسی است.
آدرس : http://www.alazhar.org/

——————————————————————————–

گستره اسلام
Islamicity

یک شبکه گسترده، خبری و تبلیغی درباره جهان اسلام است.
آدرس : http://www.islamicity.com/

——————————————————————————–

اسلام آن لاین
IslamOnline.net

یک شبکه اطلاع‌رسانی و خبری بسیار گسترده و خوب درباره مسلمانان در سراسر جهان است. در این سایت افزون بر خبررسانی کارآمد و دقیق، بخش‌های دیگری جهت معرفی و تبلیغ دین اسلام وجود دارد.
آدرس : http://www.islamonline.net/

——————————————————————————–

مسلمان
Musalman (The Islamic Portal)

یک شبکه اطلاع‌رسانی بزرگ درباره عقیده‌ها و فعالیت‌های تبلیغی مسلمانان در شبه قاره‎ هند و کشورهای دور و نزدیک آن است. گرچه بخش‌های بسیار گسترده‌ای در سایت وجود دارد، از همه مهمتر خبرهای روزآمد از سراسر جهان درباره مسلمانان است که در این‌جا یافت می‌شود؛ و پیوندهای پرشماری به سایت‌های دیگر نیز ارائه می‌شود.
آدرس : http://www.musalman.com/index.shtml

——————————————————————————–

المدینه
AL MADEENA

این نشانی اینترنتی متعلق به یکی از بهترین و بزرگ‌ترین سایت‌های مرجع و راهنما به دین اسلام در اینترنت است. در ورق وب اصلی با گزینش زبان‌های انگلیسی یا بنگالی وارد بخش مربوط به آن خواهید شد. در هر بخش پیوندهای زیادی را به سایت‌های فعال دیگر در همین زمینه را خواهید یافت. در اینجا، یک نشریه پژوهشی درباره دین اسلام نیز به دو زبان انگلیسی و بنگالی آماده می‌شود. در این سایت افزون بر نوشته‌های فراوانی که درباره بحث‌ها و گفت‌وگوهای میان‌دینی ارائه شده، امکانات جست‌وجو در اینترنت، فهرست پستی و رأی‌گیری هم پیش‌بینی شده است.

آدرس : http://www.al-madeena.com

——————————————————————————–

فهرست اینترنتی مسلمانان
Muslims Internet Directory

یک فهرست گسترده از سایت‌هایی که در زمینه‌ دین اسلام فعالیت می‌کنند. افزون بر پیوندهای فراوانی که در همه‎ بخش‌های این سایت یافت می‌شود، فهرست اصلی آن در دو ستون و در ۱۶ عنوان عمده آورده شده است. با کمک این فهرست می‌توان به بیش از ۲۵۰۰۰ وب‌گاه فعال در این زمینه دست یافت.
آدرس : http://www.2muslims.com

——————————————————————————–

به وب‌گاه اسلام خوش آمدید
Welcome to The Islam Page

ین سایت کامل‌ترین و بزرگ‌ترین سایت مرجع درباره‎ا معرفی سایت‌های اسلامی دیگر است. در فهرستی با ۲۰ عنوان بسیاری از سایت‌های مهم را معرفی می‌کند.
آدرس : http://www.islamworld.net

IID_logo

معرفی منابع اینترنتی: گفتگوی ادیان

مرکز گفت و گوی ادیان
Interfaith Dialog Center

این مرکز توسط مسلمانان آمریکایی-ترکی از ایالت نیوجرسی در سال ۲۰۰۳ تاسیس شد. این مرکز سازمانی غیر انتفاعی است که تلاش می کند تا احترام و درک متقابل بین تمام پیروان ادیان مختلف را از طریق مشارکت با ادیان دیگر و سازمان های بین الادیانی و برگزاری کارهایی از قبیل سمینار ، کنفرانس ، سخنرانی و پنل های بحث و گقت و گو ترویج کند. مرکز گفت وگوی ادیان با برگزاری سمینارهای کوتاه آموزشی در سالن کنفرانس کتابخانه روترفورد کار خود را آغاز کرد . به نظر این موسسه : گفت و گوی ادیان یکی از موثرترین داروها برای غلبه بر دردهای مشترک بشری است که از سر بی ایمانی بوجود آمده اند . بقای جهان ما تا حد زیادی بستگی به رواج و گسترش گفت و گو ی ادیان دارد . این موسسه اعتقاد دارد که ایجاد محیط گفت و گو ابزاری است برای ارزش گذاردن به نظریات متفاوت و ارزیابی آنچه از نظر عموم ” دیگران ” خوانده می شود . از این رو ،مرکز گفت و گوی ادیان به غیر مسلمانان مورد اسلام و به مسلمانان در مورد ادیان دیگر آموزش می هد .
آدرس : http://idcnj.org/

——————————————————————————–

فرزندان ابراهیم
Children of Abraham

در تابستان سال ۲۰۰۳ ، دو نفر از دانش آموزان ارتودوکس و یهودی دبیرستان در نیویورک به نام های سیما گرین باوم . ایتن هوستر تصمیم گرفتند تا بیشترین شباهت های بین اسلام و یهود را در غالب هنر عکاسی به تصویر بگذارند. فکر این پروژه توسط آقای الی اپیستین ، یک یهودی ارتدکس بارور شد. او سال ها تجربه شغلی در خاورمیانه داشت و برای مدتها تحت تاثیر شباهت های این دو مذهب قرار گرفته بود . کار سیما واتین به شکل یک پرونده کاری در آمد که آقای اپستین آن را با خود در مسافرت هایش می برد و همیشه هم از طرف همکاران مسلمانش کار مورد یک جور واکنش بهت آمیز و شک برانگیز قرار می گرفت . به کرات این نوع واکنش از سوی مسلمانن خارج و یهودیان کشورش تکرار شد . وقتی آقای اپیستین دید که چطور سیما و ایتن با یک کار مشارکتی مثل عکاسی توانسته بودند یک تغییر ایجاد کنند ، فکر کرد که ۲۰ دانش آموز – ۱۰ یهودی و ۱۰ مسلمان – از سراسر جهان در یک جریان مشابه با هم شریک شوند . او آری الکساندر را یک یهودی آمریکایی و ماریا ادیب یک مسلمان سوریه ای را استخدام کرد تا پروژه بین المللی تابستانی با پایگاه اینترنتی که بعدا به عنوان بچه های ابراهیم نامگذاری شد را تشکیل دهند . علاقه به این پروژه از سوی نوجوانان در ۶ قاره انتظارات را افزایش داد و در جولای و آگوست ۲۰۰۴ ، ۶۱ دانش آموز از ۲۳ کشور انتخاب شدند تا در بک پروژه با اهداف دوگانه ” ۱- ایجاد فضای لازم برای جوانان مسلمان و یهودی که همدیگر را بشناسند ۲- تبلیغ عکس هایی که از هر دو دین گرفته شده در سراسر دنیا تا طرفداران هر دو دین دیگری را با احترام و بدگمانی کمتر ببینند ” شرکت کنند. بر اساس موفقیت پروژه تابستانی ، الکساندر و علی ادیب تصمیم گرفتند که” بچه های ابراهیم ” را با هم تاسیس کنند . در نوامبر سال ۲۰۰۴ و کار را فراتر از پروژه عکس توسعه دادند . بچه های ابراهیم برای ترویج گفت و گوی بین جوانان مسلمان و یهودی از طریق اینترنت ایجاد شد…
آدرس : http://www.childrenofabraham.org/

——————————————————————————–

موسسه بین الدیان الیجاه
The Elijah Interfaith Institute

موسسه بین الدیانی الیجاه ، سازمانی چندملیتی است که تمام تلاش خود را صرف پیشرفت صلح از راه گفت و گوی ادیان نموده است و رهبران دینی جهان و عالمان برجسته را گرد هم می آورد.
آدرس : http://www.elijah.org.il/

——————————————————————————–

ندای مشترک بین‌الادیان برای صلح و عدالت
Interfaith Voices for Peace & Justice

ندای مشترک بین‌الادیان برای صلح و عدالت شبکه‌ای است برای گروه‌هایی که در زمینه دین و مذهب فعالیت دارند. این گروه‌ها می‌توانند فعالیت‌های خود را در آن عرضه و معرفی کنند.
این شبکه راهکارهای بسیاری در اختیار نمایندگی‌های گروه‌های دینی و مذهبی می‌گذارد تا بتوانند با یکدیگر به تعامل بپردازند و به دنبال زمینه‌ها و برنامه‌های مشترکی برای صلح و عدالت باشند.
اعتقاد بانیان این شبکه بر این است که مبانی اصولی بیشتر ادیان با هم مشترک است و این مبانی می‌‌تواند بنیادی برای اقداماتی باشد که در عرصه اجتماعی در پیش گرفت. این شبکه تاکنون بیش از ۷۶۶ سازمان و نهاد مذهبی را در فهرست گروه‌های خود قرار داده است و هزاران عضو دارد.
پایگاه اینترنتی این شبکه دارای امکان جست‌وجوی سازمان‌ها و نهادها بر اساس دسته‌بندی‌های مختلف است که می‌توان با ذکر نام سازمان یا نام کشور و یا آدرس اینترنتی این گروه‌ها امکان دسترسی به فعالیت‌ آنها را پیدا کرد.
آدرس : http://interspirit.net/ifvabout.cfm?c=3&group=462833

——————————————————————————–

موسسه گفت‌وگوی بین‌الادیان و بین فرهنگی
Institute for Interreligious, Intercultural Dialogue, IIID

موسسه گفت‌وگوی بین‌الادیان و بین‌فرهنگی موسوم به IIID در سال ۱۹۷۸ بنیان نهاده شد و در حقیقت توسعه نشریه مطالعات کلیساهای سراسر جهان موسوم به JES است و یک نهاد غیرانتفاعی به شمار می‌رود. این موسسه وظیفه ترجمه و انتشار مقالات و نشریات در زمینه کلیساهای سراسر جهان را بر عهده دارد و تاکنون سمینارها، گفت‌وگوها و جلسات متعددی در زمینه بین‌الادیان و بین‌ فرهنگ‌ها برگزار کرده است.
این موسسه با موسسه “کندی” دانشکده جرج تاون امریکا همکاری دارد. موسسه گفت‌وگوی بین‌الادیان و بین فرهنگی با همکاری کنفرانس ملی مسیحیان و یهودیان هر از چند گاهی اقدام به برگزاری نشست سالانه سه‌جانبه‌ای میان یهودیان، مسیحیان و مسلمانان می‌کند.
هدف از تشکیل موسسه گفت‌وگوی بین‌الادیان و بین فرهنگی ارتقای گفت‌وگوی گسترده‌تر میان اشخاص و گروه‌ها از مذاهب و فرهنگ‌های مختلف است و بیشتر بر نظرات اساتید‌، علما و رهبران دینی توجه دارد.
آدرس : http://astro.temple.edu/~dialogue/iiid.htm

——————————————————————————–

شبکه بین‌الادیان برای انگلیس
The interfaith Network for the UK

شبکه بین‌الادیان برای انگلیس در سال ۱۹۸۷ به منظور ایجاد رابطه مناسب میان جوامع وابسته به ادیان اصلی اعم از بودایی، مسیحی،‌ هندو، یهود، مسلمان، و سیک بنا نهاده شد.
در این شبکه نمایندگان و نهادهای نمایندگی ادیان اصلی، سازمان‌های دینی انگلیس، نهادهای بین‌الادیان داخلی و موسسات دانشگاهی که در امور آموزش مذاهب مختلف فعال هستند، حضور دارند.
این شبکه در کنار اعضای خود تلاش می‌کند تا تفاهم و احترام را میان ادیان توسعه دهد؛ به گونه‌ای که همه ادیان بتوانند در زمینه اتحاد و یکپارچگی فعالیت کنند.
راه‌اندازی مرکز اطلاع‌رسانی در زمینه ارتباط مذاهب، ایجاد رابطه میان ابتکار عمل‌های داخلی بین‌الادیان در زمینه‌های عملی، تقویت همکاری‌های بین‌الادیان در داخل کشور، برگزاری نشست‌هایی در سطح ملی و منطقه‌ای و انتشار مطالب و کتاب‌های دینی و مذهبی از فعالیت‌های آن است.
سایت اینترنتی این شبکه بین‌الادیانی را ملاحظه می‌کنید.
آدرس : http://www.interfaith.org.uk/

——————————————————————————–

مرکز تفاهم اسلام – مسیحیت
Center for Muslim – christian Understanding

مرکز تفاهم اسلام – مسیحیت در سال ۱۹۹۳ با توافقی میان بنیان ارتباط مسیحیان – مسلمانان در ژنو و دانشگاه جورج تاون تاسیس شد تا پلی مستحکم برای درک دوجانبه میان دنیای مسلمانان و غرب و نیز میان اسلام و مسیحیت ایجاد کند.
رسالت این مرکز بهبود روابط میان دنیای مسلمانان و غرب و نیز شناساندن مسلمانان به غرب است. گستره کاری این مرکز تمام دنیای اسلام از افریقای شمالی تا آسیای جنوب شرقی و نیز از اروپا تا امریکا را شامل می‌شود. به همین دلیل این مرکز در سراسر دنیا به عنوان مرکزی مهم در روابط مسلمان – مسیحی شناخته می‌شود.
حسیب صباغ این قرارداد را با لئو او دونووان، رئیس دانشگاه جورج تاون و پیتر کورگ، مدیر مدرسه سرویس خارجی و دکتر جان ال. اسپوزیتو، مدیر بنیانگذار این موسسه امضا کرد.
در دنیای به هم پیوسته‌ای به سر می‌بریم که موضوع اسلام و روابط مسلمان – مسیحی بسیار بیشتر از قبل بحث برانگیز شده است. مسلمانان و مسیحیان بیش از نیمی از جمعیت جهان را تشکیل می‌دهند؛ اسلام و مسیحیت بسرعت در حال گسترش در دنیای ادیان و مذاهب هستند؛ پیروان هر دو دین ریشه‌های دینی مشترک، و نیز ارزش‌ها و علایق مشترکی در دنیای مدرن دارند. فهم این که چه چیزی ما را مانند هم می‌کند و چه چیزی ما را از هم متفاوت می‌سازد، می‌تواند موانع را از سر راه بردارد و و مرزهای مشترک را مستحکم سازد.
در پی حوادث غم‌انگیز ۱۱ سپتامبر ملت امریکا و دنیا بیشتر از قبل از دانشگاه جورج تاون برای شناخت دنیای اسلام و نسبت آن با غرب کمک می‌خواهند. اغلب این ارتباط‌ها همراه با خشونت و درگیری بوده است. این مرکز می‌تواند نقش مهی در تصحیح برداشتی که از اسلام در غرب وجود دارد و به عنوان تهدید جهانی شناخته می‌شود، ایفا کند و نظریه برخورد تمدن‌ها را ـ که پیشگویی شده درگیری میان دنیای اسلام و غرب درخواهد گرفت ـ به چالش بخواند. این مرکز و اعضای هیئت علمی آن تجربه خوبی در ایجاد درک متقابل میان رهبران دینی، رهبران سیاسی، استادان دانشگاه، دانشجویان و اصحاب رسانه‌ها دارد. مرکز تفاهم مسلمان – مسیحی تنها موسسه آکادمیک در امریکاست که می‌کوشد ۱۴ قرن تعامل و ارتباط سیاسی، فرهنگی، تاریخی، و الهیاتی مسیحیان و مسلمانان را بررسی کند، در حالی که برخی زبان درگیری و برخورد را برگزیده‌اند، این مرکز بر گفت‌وگو، همزیستی و همکاری تاکید می‌کند.
آدرس : http://cmcu.georgetown.edu/

——————————————————————————–

سازمان‌ گسترش‌ گفت‌وگو میان‌ ادیان‌ جهان
World Faiths Development Dialogue -WFDD

گفت‌وگویی‌ عملی‌ میان‌ ادیان‌ مختلف‌ جهان‌ و میان‌ این‌ ادیان‌ با نهادها و متولیان‌ توسعه‌ چند جانبه‌ (مانند بازار جهانی‌، بانک‌ جهانی‌ و نهادهای‌ مرتبط‌ با سازمان‌ ملل‌) درباره‌ فقر و توسعه‌ از اهداف‌ آن‌ است‌. تاکنون‌ نقطه‌ تمرکز و موضوع‌ اصلی‌ فعالیت‌ این‌ نهاد بر توجه‌ دادن‌ ادیان‌ و باورها به‌ مسئله‌ فقر و ارتباط‌ میان‌ دین‌ و معنویت‌ با توسعه‌ بود. نهاد مزبور تلاش‌ کرده‌ است‌ به‌ تبیین‌ هر چه‌ بهتر اهداف‌ و مبانی‌ توسعه‌ همت‌ گمارد. این نهاد تاکنون‌ در سه‌ کشور فعالیت‌های‌ خاصی‌ انجام‌ داده‌ است‌: در تانزانیا درباره‌ خط‌مشی‌ها و راهبردهای‌ بهداشتی‌، در اتیوپی‌ درباره‌ تامین‌ غذا و امور دیگر و در کلمبیا گروهی‌ مرکب‌ از چند دین‌ روی‌ یک‌ روزنامه‌ کار می‌کنند تا بسترسازی‌ مناسبی‌ برای‌ توسعه‌ داشته‌ باشند.
آدرس : http://www.wfdd.org.uk

——————————————————————————–

کنگره‌ جهانی‌ ادیان
World Congress of Faiths (WCF)

در سال‌ ۱۹۳۶ پایه‌گذاری‌ شد. نهادی‌ پیشتاز که‌ در پی‌ آن‌ است‌ مردم‌ معتقد به‌ باورهای‌ گوناگون‌ را برای‌ درک‌ متقابل‌، همکاری‌ و گفت‌وگو گردهم‌ آورد. یکی‌ از فعالیت‌های‌ دائمی‌ این‌ نهاد برگزاری‌ جلسه‌ درس‌ خطابه‌ یانگ‌هاسبند است‌ که‌ هر سال‌ انجام‌ می‌گیرد و در آن‌ یکی‌ از چهره‌های‌ سرشناس‌ روحانی‌ یا چهره‌ دانشگاهی‌ و علمی‌ سخنرانی‌ می‌کند. از دیگر فعالیت‌های‌ این‌ نهاد برگزاری‌ کنفرانس‌ها، سمینارها، خلوت‌گزینی‌ها و زیارت‌هاست‌.
نشریه‌ این‌ نهاد با نام‌ بینش‌ بین‌الادیانی‌ (Interreligious Insight) به‌ ارائه‌ بهترین‌ دستاوردهای‌ علمی‌ و شخصیتی‌ این‌ نهاد می‌پردازد. روزنامه‌ خانواده‌ واحد (One Family) حلقه‌ای‌ ارتباطی‌ میان‌ اعضای‌ این‌ نهاد با مردم‌ عادی‌ جامعه‌ است‌. بیشترین‌ پشتیبانی‌ این‌ نهاد از بریتانیاست‌، اما ارتباطات‌ آن‌ جهانی‌ است.‌ برخی‌ از اعضای‌ آن‌ کسانی‌ هستند که‌ در عرصه‌ بین‌الملل‌ فعالیت‌ دارند و آثار زیادی‌ با نام‌ آنها در جهان‌ پخش‌ شده‌ است.
آدرس : http://www.worldfaiths.org

——————————————————————————–

مؤسسه‌ ادیان‌ متحد
United Religions Initiative (URI)

سازمانی‌ در حال‌ رشد و گسترش‌ که‌ هدف‌ آن‌ تشویق‌ و ترویج‌ همکاری‌ منظم‌ بین‌ ادیانی‌ است‌ تا به‌ خشونت‌ها و درگیری‌های‌ دینی‌ پایان‌ دهد و فرهنگ‌ صلح‌، عدالت‌ و سلامتی‌ را برای‌ تمام‌ جهان‌ و جهانیان‌ فراهم‌ آورد. نهاد مزبور شبکه‌ای‌ ارتباطی‌ میان‌ حلقه‌هایی‌ مشترک‌ است‌ که‌ در پنج‌ قاره‌ دنیا واقع‌ شده‌اند و در بیش‌ از ۳۰ کشور دنیا شعبه‌ دارد. این‌ حلقه‌ها با ابزار خوب‌ ارتباطاتی‌ و تبادل‌ دانش‌ به‌ هم‌ پیوسته‌اند و در مناطق‌ مختلف‌ جهان‌ فعالیت‌ دارند.

آدرس : http://www.uri.org

——————————————————————————–

شورای‌ صلح
‌ (Peace Council)

مبنای‌ کار این‌ نهاد این‌ پیش‌فرض‌ است‌ که‌ سراسر زندگی‌ در یک‌ قلمرو معنوی‌ و روحانی‌ است‌ و ادیان‌ جهان‌ با تکیه‌ بر سرمایه‌ بینش‌، درک، ایمان‌ و امید در پی‌ تاثیرگذاری‌ بر جهان‌ هستند. در مواجهه‌ با تعارض‌ها، بی‌عدالتی، فقر، تبعیض‌ و سوءاستفاده‌ از آفرینش‌، این‌ نهاد فعالیتش‌ را بر امور معنوی‌ و روحانی‌ بنا می‌نهد و تلاش‌ می‌کند تا در اوضاع‌ و احوال‌ گوناگون‌ راه‌حل‌های‌ صلح‌آمیز و سازنده‌ای‌ ارائه‌ کند. فعالیت‌های‌ این‌ نهاد امور چیاپاس‌، بانکوک‌، فلسطین‌-اسرائیل‌ و شبه‌جزیره‌ کره‌ بود و در سال‌ ۲۰۰۲-۲۰۰۱ نیز در برنامه‌های‌ خویش‌ اولویت‌هایی‌ به‌ کشورهای‌ کلمبیا، سودان‌ و عراق‌ اختصاص‌ داد.

آدرس : http://www.peacecouncil.org

——————————————————————————–

اقلیت‌های‌ اروپا
Minorities of Europe (MoE)

فعالیت‌ این‌ نهاد در زمینه‌ آموزش‌های‌ پیشرفته‌، تحقق‌ و تقویت‌ مشارکت‌ مدنی‌ مردم‌، به‌ ویژه‌ جوانان‌، اقلیت‌ها و جوامع‌ عقب‌افتاده‌ است‌. برای‌ رسیدن‌ به‌ این‌ اهداف‌ نهاد مزبور بر ترویج‌ و گسترش‌ روابط‌ بین‌ فرهنگی‌ مثبت‌ در سراسر جامعه‌ اروپا تاکید می‌ورزد‌ و در این‌ راه‌ گام‌ بر می‌دارد.
در بخشی‌ از برنامه‌های‌ کلان‌ این‌ نهاد آمده‌ است‌: ما فعالیت‌های‌ خود را با رعایت‌ مقررات‌ و معاهدات‌ بین‌المللی‌ مربوط‌ به‌ حقوق‌ بشر، حقوق‌ اقلیت‌ها و حقوق‌ زنان‌ پی‌ می‌گیریم‌ و سعی‌ و تلاش‌ خود را خواهیم‌ کرد تا بر تبعیض‌ که‌ بر عواملی‌ نظیر خاستگاه‌ فرهنگی‌، ملیت‌، دین‌، نژاد، جهت‌گیری‌های‌ جنسی‌ و زمینه‌های‌ اجتماعی‌-اقتصادی‌ استوارند، فائق‌ آییم‌ و به‌ حل‌ آنها کمک‌ کنیم.‌

آدرس : http://www.moe-online.com

——————————————————————————–

اجلاس‌ سران‌ و رهبران‌ دینی‌ و معنوی‌ هزاره‌ صلح‌ جهانی
The Millenium World Peace Summit of Religious and Spiritual Leaders (CMPS)

در آگوست‌ ۲۰۰۰ در سازمان‌ ملل‌ متحد تشکیل‌ جلسه‌ داد و طی‌ آن‌ ۱۲۰۰ شخصیت‌ از ۱۱۰ ملیت‌ دنیا گردهم‌ آمدند. این‌ اجلاس‌ اولین‌ اجتماع‌ بزرگ‌ رهبران‌ دینی‌ در تاریخ‌ سازمان‌ ملل‌ بود. هدف‌ آن‌ ایجاد یک‌ تکیه‌گاه‌ میان‌ دینی‌ برای‌ نیرومندکردن‌ نظام‌ سازمان‌ ملل‌ در جهت‌ ورود رهبران‌ جهان‌ در فرآیند صلح‌ جهانی‌ بود. دستاوردهای‌ این‌ اجلاس‌ از جمله‌ امضای‌ تفاهمنامه‌ صلح‌ جهانی‌ از سوی‌ هیات‌های‌ حاضر و توافق‌ برای‌ گسترش‌ و بسط‌ ایجاد یک‌ شورای‌ بین‌المللی‌ دینی‌ که‌ در دسترس‌ دبیرکل‌ و جامعه‌ جهانی‌ سازمان‌ ملل‌ متحد باشد، بود. این‌ نهاد رهبران‌ دینی‌ و مذهبی‌ را از طریق‌ ایجاد همکاری‌ میان‌ آنها و دولت‌ها، رهبران‌ مدنی‌ و نهادهای‌ مناطق‌ مختلف‌ دنیا را در عرصه‌ حل‌ مسائل‌ جهانی‌ وارد می‌کند.

آدرس : http://www.millenniumpeacesummit.org

——————————————————————————–

مرکز بین‌المللی‌ بین‌الادیان
Intetnational Interfaith Centre (IIC)

این‌ سازمان‌ زمینه‌ساز ارتباط‌، تعامل، تعلیم‌ و تحقیق‌ افراد، سازمان‌ها و جوامع‌ دینی‌ و معنوی‌ در سراسر جهان‌ است‌. فعالیت‌های‌ این‌ مرکز در راستای‌ اهداف‌ زیر صورت‌ می‌گیرد:
الف‌) ایجاد درک‌ متقابل‌ و همگرایی‌ میان‌ ملت‌های‌ معتقد به‌ سنت‌ها و ادیان‌ گوناگون‌
ب‌) معرفی‌ الگوهای‌ مثبت‌ برای‌ پشتیبانی‌ و حمایت‌ از همکاری‌، ایجاد صلح‌ و تحقق‌ حقوق‌ بشر
ج‌) پرداخت‌ به‌ موضوعات‌ انتقادی‌ در جهان‌ معاصر
د) کمک‌ به‌ حل‌ بحران‌ها و تعارضات‌
این‌ سازمان‌ برای‌ نیل‌ به‌ این‌ اهداف‌ پروژه‌هایی‌ را اجرا می‌کند که‌ از آن‌ جمله‌ برگزاری‌ کنفرانس‌ها، سمینارها، نشست‌های‌ علمی‌ کوتاه‌ مدت‌ و انتشار کتاب‌، مقاله‌ و خبرنامه‌ است‌. این‌ نهاد از گردانندگان‌ شبکه‌ بین‌المللی‌ سازمان‌های‌ بین‌المللی‌ بین‌ ادیانی‌ است.

آدرس : http://www.interfaithـcentre.org

——————————————————————————–

انجمن‌ بین‌المللی‌ برای‌ آزادی‌ دینی
Internationl Association for Roligious Freedom (IARF)

این‌ نهاد در سال‌ ۱۹۰۰ به‌عنوان‌ سازمانی‌ که‌ هدف‌ آن‌ گردآوری‌ مردم‌ در جهت‌ «اتحاد دین‌ خالص و تضمین‌ آزادی‌ کامل‌ دینی‌» است‌، بنا نهاده‌ شد. نهاد مزبور دارای‌ ۹۷ سازمان‌ عضو از ۲۷ کشور دنیاست‌ که‌ اغلب‌ آنها از آسیا ، اروپا و آمریکای‌ شمالی‌ هستند. هدف‌ این‌ سازمان فعالیت‌ برای‌ تحقق‌ آزادی‌ مذهب‌ و عقیده‌ است‌. چون‌ آزادی‌ دین‌ و عقیده‌ از اصول‌ بسیار مهم‌ و اساسی‌ حقوق‌ بشر است‌ و می‌تواند زندگی‌ دینی‌ و مذهبی‌ ما را به‌ بهترین‌ شکل‌ تضمین‌ کند و بستر لازم‌ برای‌ جست‌وجو و یافتن‌ حقیقت‌ را فراهم‌ آورد. لازمه‌ تحقق‌ این‌ مهم‌ آزادی‌ از فشار و مداخلات‌ بیرونی‌ و اتهام‌زنی‌ است‌ و به‌ درک‌ متقابل‌ احترام‌ طرفینی‌ ترویج‌ همگرایی‌ و مدارا میان‌ ادیان‌ و شناسایی‌ حقوق‌ متدینان‌ به‌ هر دین‌ و مذهبی‌ نیازمند است‌. در طرح‌ راهبردی‌ این‌ نهاد که‌ برنامه‌ای‌ هفت‌ ساله‌ برای‌ سال‌های‌ ۲۰۰۱ تا ۲۰۰۷ است ‌، اجرای‌ برنامه‌های‌ مختلفی‌ پیش‌بینی‌ شده‌ است‌ که‌ در جهت‌ رسیدن‌ به‌ آزادی‌ دین‌ و عقیده‌ در سراسر جهان‌ به‌ اجرا در می‌آیند.

آدرس : http://www.iarf.net

——————————————————————————–

هسته‌ جوان‌ بین‌الادیان
‌ Interfaith Youth Core (IFYC)

سازمانی‌ بین‌المللی‌ در عرصه‌ گفت‌وگوی‌ میان‌ ادیان‌ که‌ بر جوانان‌ و نسل‌ جدید تکیه‌ دارد و بر آن‌ است‌ تا از طریق‌ برنامه‌هایی‌ که‌ موجب‌ تعامل‌ و تبادل‌ فرهنگ‌ها می‌شود و نیز فعالیت‌های‌ اجتماعی‌ و تاملات‌ فکری‌ میان‌ دینی،‌ نسل‌ جدید و جوان‌ را که‌ به‌ اعتقاد این‌ سازمان‌ رهبران‌ کنونی‌ جهان‌ هستند، تغذیه‌ کند. این‌ نهاد که‌ در سال‌ ۱۹۹۹ تاسیس‌ شد و پروژه‌هایی‌ را در اروپا، خاورمیانه، امریکای‌ شمالی‌، افریقای‌ جنوبی‌ و آسیای‌ جنوبی‌ به‌ اجرا درآورد، هم‌اینک‌ در راستای‌ گسترش‌ رویکردها و فعالیت‌های‌ خود به‌ سمت‌ کارهای‌ بین‌ ادیانی‌ و مبتنی‌ بر جوامع‌ دینی‌ گوناگون‌ گام‌ برمی‌دارد و در عین‌‌حال‌ به‌ توسعه‌ و تقویت‌ شبکه‌ بین‌المللی‌ خود در پوشش‌ دادن‌ فعالیت‌های‌ دینی‌ و مذهبی‌ جوانان‌ توجه‌ نشان‌ می‌دهد.

آدرس : http://www.ifyc.org

——————————————————————————–

شورای‌ پارلمان‌ ادیان‌ جهان
‌ Council for a parliament of the world Religions

ایجاد همگرایی‌ میان‌ جوامع‌ دینی‌ و معنوی‌ دنیا، فراهم‌ آوردن‌ زمینه‌های‌ همکاری‌ آن‌ها در جهت‌ تحقق‌ عدالت‌، صلح‌ و رسیدن‌ به‌ جهانی‌ مطلوب‌، رشد و تعمیق‌ فهم‌ همکاری‌ ادیان‌ جهان‌ و وارد کردن‌ الهامات‌ و حکمت‌ سنت‌های‌ جهان‌ به‌ عرصه‌ حل‌ مشکلات‌ بشر، از اهداف‌ آن‌ است‌. برخی‌ فعالیت‌های‌ این‌ نهاد عبارتند از:
۱- برگزاری‌ کنفرانس‌های‌ بین‌المللی‌- کنفرانس‌ جهانی پارلمان ادیان‌ را در سال‌ ۲۰۰۴ در شهر بارسلون‌ اسپانیا برگزار ‌کرد-، ۲- مشارکت‌ در فعالیت‌ها و نهضت‌های‌ جهانی، ۳- ایجاد شبکه‌ داخلی‌ و محلی‌ در کشورها با مشارکت‌ حرکت‌ها و نهادهای‌ دلمشغول‌ گفت‌وگوی‌ میان‌ ادیان.

آدرس : http://www.Cpwr.org