همه نوشته‌های موسسه گفتگوی ادیان

IID_logo

نهادهای مرجع دینی

Church of England
کلیسای انگلیس

تعامل کلیسای انگلیس با زندگی مردم و اجتماع یکی از بخش‌های اصلی فعالیت این کلیسا در جلب عموم به زندگی همراه با مسیحیت در سطح انگلستان و یا در سطح بین‌المللی به شمار می‌رود.
جنبه اصلی زندگی مسیحیان این است که به نیازهای انسانی با استفاده از عشق و مهربانی پاسخ گویند و به دنبال تغییر ساختارهای ناعادلانه اجتماع باشند و برای حضانت و پاسداری از یکپارچگی مخلوقات و احیای زندگی در زمین تلاش کنند.
در اینجا ضمن آشنایی با سایت کلیسای انگلیکن انگلستان، به برخی فعالیت‌های کلیسا در سطح ملی در زمینه مسائل اجتماعی و زندگی مردم و همچنین بیانیه‌ها و گزارش‌‌هایی که در چند سال اخیر درباره فعالیت کلیسا در زمینه عمومی و اجتماعی در سطح گسترده انجام گرفته،‌ پرداخته شده است.

ایجاد تغییرات در کلیسا و اجتماع از طریق آموزش و یادگیری
دفتر آموزش کلیسای انگلیس به منظور ارتقای آموزش و یادگیری ایجاد شده است و وظیفه آن پرورش مردم در کلیسا و جامعه، ترغیب به ایمان، مشارکت و همکاری همه مردم، تجهیز همه کسانی که در همه نهادهای خدماتی فعال هستند و فراهم آوردن زمینه و فرصت مناسب و با بالاترین کیفیت است.

امور بین‌المللی:
بسیاری از مناطق تحت امر کلیسا از طریق اتحادیه‌های کلیسای انگلیکن با پیروان خود در ارتباط هستند و فرصت‌هایی برای مشارکت جوانان در مبادلات و دیدارها ایجاد میکنند. از لحاظ ملی پیوند محکمی با شبکه بین‌المللی جوانان وابسته به کلیسای انگلیس وجود دارد که توسط انجمن مشورتی کلیسای انگلیکن حمایت می‌شود.

آموزش کودکان
کودکان ایمان و اعتقاد خاص خودشان را دارند. آیا کلیسا این عرصه را برای آنها فراهم می‌کند تا آنها ایمان و اعتقادشان را تقویت کنند؟
برخی از برنامه‌های کلیسای انگلیس در امور کودکان در حوزه‌های مهمی چون: عبادت و پرورش کودکان، تبلیغ مسیحیت در میان کودکان، حمایت از استعدادهای کودکان و پرورش استعدادهای کودکان است.

حفاظت از کودکان
همان قدر که فعالیت کودکان وابسته به کلیسا حائز اهمیت است، باید راهکارهای حفاظت از کودکان در تمامی سطوح نیز انجام پذیرد. شعار شورای سیاست‌گذاری اسقف‌ها وابسته به کلیسای انگلیس در جهت حفاظت از کودکان “حفاظت از تمام کودکان خداوند” است.
همچنین مقرراتی وضع شده که نه تنها برای کودکان و جوانان صدق می‌کند، بلکه شامل تمام بزرگسالانی نیز می‌شود که با این مرکز کار می‌کنند.

آموزش‌های تکمیلی و آموزش‌های عالی از دیگر فعالیت‌هایی است که کلیسای انگلیس به آن همت گماشته است.
همه این موارد و موارد بسیاری دیگر درباره مسیحیت انگلیکن را می‌توانید در سایت اختصاصی کلیسای انگلستان جست‌وجو کنید.
آدرس : http://www.cofe.anglican.org/

——————————————————————————–

شورای کلیساهای لوتری در استرالیا
Lutheran Church of Australia (LCA)

شورای کلیسایی استرالیا یکی از فعال‌ترین کلیساهای پروتستانی در آسیاست. در این سایت با فعالیت‌ها و کارهای تبلیغی این کلیسا آشنا می‌شوید.
آدرس : http://wwwlca.org.au/

——————————————————————————–

شورای کلیساهای لوتری انگلیکن در انگلستان
Evangelical Lutheran Church of England

شورای کلیساهای لوتری انگلیس، ولز و اسکاتلند از معروف‌ترین شوراهای کلیسایی در بریتانیا و اروپاست. در این سایت می‌توانید نشانی هر یک از کلیساهای پروتستانی این حوزه را بیابید؛ همچنین با فعالیت‌های این شورا هم آشنا شوید.
آدرس : http://www.elce.org

——————————————————————————–

شورای کلیساهای لوتری انگلیکن در کانادا
Evangelical Lutheran Church in Canada

شورای کلیساهای لوتری کانادا بزرگ‌ترین شورای دینی پروتستان‌های آن کشور است. این شورا با فدراسیون کلیساهای لوتری و شورای جهانی کلیساها ارتباط نزدیک و همکاری پیوسته‌ای دارد. در این سایت فعالیت‌های این شورا و برنامه‌های آتی آن معرفی می‌شود.
آدرس : http://www.elcic.org

——————————————————————————–

شورای کلیساهای لوتری انگلیکن در امریکا
Evangelical Lutheran Church in America (ELCA)

این نشانی اینترنتی متعلق به شورای کلیساهای پروتستانی در امریکاست. نشانی هر کلیسا و در صورت وجود آدرس اینترنتی آن، فعالیت‌های تبلیغی کلیساها، خبرها و رویدادهای مذهبی و… از بخش‌های این سایت است. این گروه یک گاهنامه خبری اینترنتی نیز منتشر می‌کند.
آدرس : http://www.elca.org

——————————————————————————–

انجمن امریکایی کلیساهای لوتری
The American Association of Lutheran Churches

امریکا یکی از پرجمعیت‌ترین کشورهای پروتستان است و انجمن امریکایی کلیساهای لوتری از معروف‌ترین انجمن‌های مذهبی در قاره امریکاست. در این سایت می‌توانید با دیدگاه‌ها و فعالیت‌های این انجمن آشنا شوید. مقاله‌هایی هم درباره آیین پروتستان خواهید یافت.
آدرس : http://www.taalc.com/

——————————————————————————–

فدراسیون جهانی کلیساهای لوتری
The Lutheran World Federation (LWF)

فدراسیون جهانی کلیساهای لوتری بزرگ‌ترین شورای کلیساهای پروتستانی است. کم و بیش همه کلیساهای مرکزی و عادی با این شورا در ارتباط هستند. فعالیت‌های تبلیغی و خبرهای این شورا در این سایت ارائه می‌شود.
آدرس : URL: http://www.lutheranworld.org/

——————————————————————————–

شورای جهانی کلیساها
world council of churches

این سایت متعلق به شورای جهانی کلیساهاست. این شورا یکی از بلندآوازه‌ترین و انسجام‌یافته‌ترین نهادهای مذهبی جهان مسیحیت است. در این شورا بیش از ۳۴۰ کلیسا عضو هستند. این عضوها از۱۲۰ کشور دنیا با فرهنگ‌ها و سنت‌های گوناگون هستند. شورای جهانی کلیساها یکی از فعال‌ترین و پرکارترین نهادها در زمینه‌ برگزاری همایش‌ها و گردهمایی‌ها نیز است و در راستای ارتباط با نهادها و پیروان دین‌های دیگر هم کوشش چشمگیری از خود نشان می‌دهد. گرچه کلیسای واتیکان خود عضو این شورا نیست، در بسیاری از نشست‌های این شورا شرکت داشته و حضور پیوسته‌ای داشته است. در ایران نیز این شورا، و بویژه، بخش خاورمیانه‌ای آن همایش‌ها و نشست‌های دوجانبه‌ای به شکل رفت و برگشت با سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی برگزار کرده است. تمامی بخش‌های این سایت به ۴ زبان اروپایی در دسترس کاربران قرار دارند.
آدرس : http://www.wcc-coe.org/

——————————————————————————–

واتیکان
Vatican

شاید کمتر کسی باشد که نام واتیکان، مرکز اصلی آیین کاتولیک را نشنیده باشد. در سایتی که به این مرکز بنیادی کاتولیک‌ها تعلق دارد بخش‌های گوناگون و گسترده‌ای وجود دارد که نمی‌شود به کوتاهی تمامی آن‌‌ها را معرفی کرد. بهتر است خود شما با دقت از این سایت بازدید کنید!
آدرس : http://www.vatican.va/

——————————————————————————–

دانشگاه اسلامی مدینه
Islamic University of Medinah

دانشگاه اسلامی شهر مدینه از معتبرترین دانشگاه‌های اسلامی در سراسر جهان است. سایت این دانشگاه به دو زبان عربی و انگلیسی است. در سایت بخش‌های زیادی برای معرفی دانشگاه و فعالیت‌های آموزشی، پژوهشی و تبلیغی آن پیش‌بینی شده است.
آدرس : http://www.iu.edu.sa/

——————————————————————————–

مؤسسه الحرمین الخیریه
AL HARMAIN

این آدرس اینترنتی متعلق به یکی از بزرگ‌ترین مؤسسه‌های خیریه در کشور عربستان است. به هنگام وارد شدن باید یکی از دو زبان عربی را انگلیسی را برگزینید. سایت بخش‌های بسیار گسترده‌ای (با گرایش وهابی‌گری اما نه چندان رادیکال) دارد.
آدرس : http://www.alharamain.org/alharamain_site/

——————————————————————————–

الازهر
Al-Azhar

کمتر کسی یافت می‌شود که نام سرشناس‌ترین مرکز علمی اهل سنت، یعنی دانشگاه اسلامی الازهر، در کشور مصر به گوشش نخورده باشد. در این‌جا فعالیت‌های آموزشی، تحقیقی و تبلیغی این مرکز معرفی می‌شود. این سایت به دو زبان عربی و انگیسی است.
آدرس : http://www.alazhar.org/

—————————————————————-

IID_logo

راهنماها

مرکز گفت و گوی ادیان
Interfaith Dialog Center

این مرکز توسط مسلمانان آمریکایی-ترکی از ایالت نیوجرسی در سال ۲۰۰۳ تاسیس شد. این مرکز سازمانی غیر انتفاعی است که تلاش می کند تا احترام و درک متقابل بین تمام پیروان ادیان مختلف را از طریق مشارکت با ادیان دیگر و سازمان های بین الادیانی و برگزاری کارهایی از قبیل سمینار ، کنفرانس ، سخنرانی و پنل های بحث و گقت و گو ترویج کند. مرکز گفت وگوی ادیان با برگزاری سمینارهای کوتاه آموزشی در سالن کنفرانس کتابخانه روترفورد کار خود را آغاز کرد . به نظر این موسسه : گفت و گوی ادیان یکی از موثرترین داروها برای غلبه بر دردهای مشترک بشری است که از سر بی ایمانی بوجود آمده اند . بقای جهان ما تا حد زیادی بستگی به رواج و گسترش گفت و گو ی ادیان دارد . این موسسه اعتقاد دارد که ایجاد محیط گفت و گو ابزاری است برای ارزش گذاردن به نظریات متفاوت و ارزیابی آنچه از نظر عموم ” دیگران ” خوانده می شود . از این رو ،مرکز گفت و گوی ادیان به غیر مسلمانان مورد اسلام و به مسلمانان در مورد ادیان دیگر آموزش می هد .
آدرس : http://idcnj.org/

——————————————————————————–

ادیان تطبیقی
Comparative-religion

این سایت کاملا غیرتجاری است و بسادگی می‌خواهد منبع اینترنتی عمومی‌ای برای تفکرات بشری در اشکال گوناگون باشد (به روشی خنثی و بدون جانبداری). در نظر داشته باشید که این سایت همیشه در توسعه است و پیوسته با مطالب جدید بروز می‌شود.

این سایت این اصل را ترویج می‌دهد: “دانشی که در میان نهاده شود، حفظ می‌شود”
تمام مطالب موجود در این سایت یا عمومی است و یا در جایی دیگر کپی رایت آن آمده است. تنها استثناهای موجود موارد زیر است:
۱٫بخش “مقالات عمومی” که منحصر به این سایت است. اگر از این مطالب استفاده کردید، ذکر لینک آن رفتار مناسبی خواهد بود.
۲٫متون مشخصی از بخش “کتب کاذبه عهد جدید” که با کسب اجازه بازتولید شده‌اند.
آدرس : http://www.Comparative-religion.com

——————————————————————————–

کتابخانه مجازی مطالعات بودایی
Buddhist Studies WWW Virtual Library

در سایت راهنما تنها پیوند به سایت‌هایی که درباره‌ آیین بودا و گرایش‌های آن هستند ارائه شده است.
آدرس : http://www.ciolek.com/WWWVL-Buddhism.html

——————————————————————————–

مدخلی به بودیسم
Gateways to Buddhism

یک سایت خوب و دقیق درباره‌ بودیسم است که یک گروه خبری نیز در کنار آن فعالیت می‌کند.
آدرس : http://www.dhamramet.org/

——————————————————————————–

یهودیت و منابع یهود
Judaism and Jewish Resources

یکی از کامل‌ترین مرجع‌های اینترنتی برای معرفی سایت‌هایی است که درباره یهودیان و بویژه آیین یهود فعالیت می‌کنند. این سایت یک فهرست موضوعی با ۳۰ عنوان دارد که در زیر هر عنوان سایت‌های مرتبط با آن عنوان به کوتاهی معرفی می‌شوند.
آدرس : http://shamash.org/trb/judaism.html

——————————————————————————–

پیوند به وب‌گاه‌های لوتری و…
LUTHERN LINKS other links of Interest!

یکی از بهترین راهنماها به سایت‌های دینی است که با تأکید روی آیین پروتستان تهیه شده است. این راهنما دارای ۳ بخش است که هر بخش چند عنوان فرعی دارد و زیر هر عنوان اصلی شماری عنوان فرعی نیز به چشم می‌خورد. در این راهنما هر سایت به کوتاهی معرفی و پیوندی به آن ارائه می‌شود.
آدرس : http://www.linetap.com/trinity/trinity5.htm

——————————————————————————–

فقط کاتولیک
Just Catholic

این نشانی اینترنتی نیز متعلق به یک فهرست‌‌وب (web directory) درباره‌ی آیین کاتولیک و فعالیت پیروان این آیین است. همانند همه‌ی فهرست‌ها، این فهرست نیز از ۲۸ عنوان که در دو ستون قرار گرفته‌اند تشکیل شده است. هر عنوان کاربر را به بخش فرعی مربوط به خود می‌برد که در آن بخش، معرفی و پیوند به سایت‌های مرتبط با آن عنوان وجود دارد. افزون بر این فهرست، این سایت دارای بخش خبری و معرفی منبع‌ها نیز می‌باشد. امکانات ای-میل (رایانامه) رایگان و … هم در سایت پیش‌بینی شده است.
آدرس : http://www.justcatholic.org/

——————————————————————————–

نشر الکترونیکی آیین کاتولیک
e-Catholic 2000

یک سایت بسیار گسترده، خوب و پرمحتوا درباره‌ی آیین کاتولیک است. ورق وب اصلی از سه بخش تشکیل می‌شود. در هر بخش فهرست‌های موضوعی وجود دارد که با انتخاب هر عنوان در هر فهرست وارد بخش فرعی آن خواهید شد. بخش میانی ورق اصلی دارای ۱۰ عنوان است که شامل اتاق گفتگو، مجموع مقاله‌ها و … می‌باشد. روی هم رفته این سایت یکی از بهترین سایت‌ها درباره‌ی آیین کاتولیک است که می‌کوشد این آیین را امروزین سازد و با زبان روز به تبلیغ آن در جهان بپردازد.
آدرس : http://www.ecatholic2000.com/

——————————————————————————–

گذرگاه اینترنتی به آیین کاتولیک
Cathport (Catholic Internet Portal)

این سایت نیز یک سایت مرجع و راهنما به سایت‌های دیگر است که با تقسیم کردن جغرافیایی جهان به ۱۰ بخش، به ارائه و معرفی سایت‌های دیگر می‌پردازد.
آدرس : http://www.cathport.com/

——————————————————————————–

وب‌گاه آیین کاتولیک
CatholicWebcom

این نشانی اینترنتی نیز متعلق به یک سایت مرجع در زمینه آیین کاتولیک است. بخش‌های گوناگونی از خبر گرفته تا معرفی کلیساهای کاتولیک دارد. پیوندهای زیادی را به سایت‌های دیگر نیز ارائه می‌کند.
آدرس : http://www.catholicweb.com/

——————————————————————————–

پیوند به شبکه‌های کاتولیکی
Catholicnetlinks

یکی از بزرگ‌ترین و بهترین سایت‌های راهنما به سایت‌هایی است که درباره آیین کاتولیک وجود دارند. این راهنما ۸بخش اصلی و بیش از ۵۰ بخش فرعی دارد؛ و در هر بخش به معرفی سایت‌های دیگری در زمینه آیین کاتولیک می‌پردازد.
آدرس : http://www.catholicnetlinks.com/

——————————————————————————–

آگهی‌های اینترنتی درباره آیین کاتولیک
Catholic Internet Yellow Pages

این فهرست شاید کامل‌ترین و گسترده‌ترین فهرست درباره سایت‌های مربوط به آیین کاتولیک است. کمی پایین‌تر از شرح کوتاهی که در آغاز آورده شده است فهرست موضوعی آن در سه ستون به چشم می‌خورد. این فهرست حدود ۳۰۰ عنوان دارد که به ترتیب الفبایی مرتب شده‌اند و هر عنوان خود یک بخش فرعی را دربرمی‌گیرد.
آدرس : http://www.monksofadoration.org/directory.html

——————————————————————————–

المدینه
AL MADEENA
این نشانی اینترنتی متعلق به یکی از بهترین و بزرگ‌ترین سایت‌های مرجع و راهنما به دین اسلام در اینترنت است. در ورق وب اصلی با گزینش زبان‌های انگلیسی یا بنگالی وارد بخش مربوط به آن خواهید شد. در هر بخش پیوندهای زیادی را به سایت‌های فعال دیگر در همین زمینه را خواهید یافت. در اینجا، یک نشریه پژوهشی درباره دین اسلام نیز به دو زبان انگلیسی و بنگالی آماده می‌شود. در این سایت افزون بر نوشته‌های فراوانی که درباره بحث‌ها و گفت‌وگوهای میان‌دینی ارائه شده، امکانات جست‌وجو در اینترنت، فهرست پستی و رأی‌گیری هم پیش‌بینی شده است.

آدرس : http://www.al-madeena.com

——————————————————————————–

فهرست اینترنتی مسلمانان
Muslims Internet Directory

یک فهرست گسترده از سایت‌هایی که در زمینه‌ دین اسلام فعالیت می‌کنند. افزون بر پیوندهای فراوانی که در همه‎ بخش‌های این سایت یافت می‌شود، فهرست اصلی آن در دو ستون و در ۱۶ عنوان عمده آورده شده است. با کمک این فهرست می‌توان به بیش از ۲۵۰۰۰ وب‌گاه فعال در این زمینه دست یافت.
آدرس : http://www.2muslims.com

——————————————————————————–

به وب‌گاه اسلام خوش آمدید
Welcome to The Islam Page

ین سایت کامل‌ترین و بزرگ‌ترین سایت مرجع درباره‎ا معرفی سایت‌های اسلامی دیگر است. در فهرستی با ۲۰ عنوان بسیاری از سایت‌های مهم را معرفی می‌کند.
آدرس : http://www.islamworld.net

——————————————————————————–

هسته‌ جوان‌ بین‌الادیان
‌ Interfaith Youth Core (IFYC)

سازمانی‌ بین‌المللی‌ در عرصه‌ گفت‌وگوی‌ میان‌ ادیان‌ که‌ بر جوانان‌ و نسل‌ جدید تکیه‌ دارد و بر آن‌ است‌ تا از طریق‌ برنامه‌هایی‌ که‌ موجب‌ تعامل‌ و تبادل‌ فرهنگ‌ها می‌شود و نیز فعالیت‌های‌ اجتماعی‌ و تاملات‌ فکری‌ میان‌ دینی،‌ نسل‌ جدید و جوان‌ را که‌ به‌ اعتقاد این‌ سازمان‌ رهبران‌ کنونی‌ جهان‌ هستند، تغذیه‌ کند. این‌ نهاد که‌ در سال‌ ۱۹۹۹ تاسیس‌ شد و پروژه‌هایی‌ را در اروپا، خاورمیانه، امریکای‌ شمالی‌، افریقای‌ جنوبی‌ و آسیای‌ جنوبی‌ به‌ اجرا درآورد، هم‌اینک‌ در راستای‌ گسترش‌ رویکردها و فعالیت‌های‌ خود به‌ سمت‌ کارهای‌ بین‌ ادیانی‌ و مبتنی‌ بر جوامع‌ دینی‌ گوناگون‌ گام‌ برمی‌دارد و در عین‌‌حال‌ به‌ توسعه‌ و تقویت‌ شبکه‌ بین‌المللی‌ خود در پوشش‌ دادن‌ فعالیت‌های‌ دینی‌ و مذهبی‌ جوانان‌ توجه‌ نشان‌ می‌دهد.

آدرس : http://www.ifyc.org

——————————————————————————–

شورای‌ پارلمان‌ ادیان‌ جهان
‌ Council for a parliament of the world Religions

ایجاد همگرایی‌ میان‌ جوامع‌ دینی‌ و معنوی‌ دنیا، فراهم‌ آوردن‌ زمینه‌های‌ همکاری‌ آن‌ها در جهت‌ تحقق‌ عدالت‌، صلح‌ و رسیدن‌ به‌ جهانی‌ مطلوب‌، رشد و تعمیق‌ فهم‌ همکاری‌ ادیان‌ جهان‌ و وارد کردن‌ الهامات‌ و حکمت‌ سنت‌های‌ جهان‌ به‌ عرصه‌ حل‌ مشکلات‌ بشر، از اهداف‌ آن‌ است‌. برخی‌ فعالیت‌های‌ این‌ نهاد عبارتند از:
۱- برگزاری‌ کنفرانس‌های‌ بین‌المللی‌- کنفرانس‌ جهانی پارلمان ادیان‌ را در سال‌ ۲۰۰۴ در شهر بارسلون‌ اسپانیا برگزار ‌کرد-، ۲- مشارکت‌ در فعالیت‌ها و نهضت‌های‌ جهانی، ۳- ایجاد شبکه‌ داخلی‌ و محلی‌ در کشورها با مشارکت‌ حرکت‌ها و نهادهای‌ دلمشغول‌ گفت‌وگوی‌ میان‌ ادیان.

آدرس : http://www.Cpwr.org

IID_logo

منابع اینترنتی: منابع عمومی دینی

بایگانی زرتشتی ـ اوستا
Avesta – Zoroastrian Archives

کامل‌ترین و بزرگ‌ترین بایگانی متن‌های مقدس آیین زرتشت است. در این بانک داده می‌توانید به بسیاری از متن‌های تفسیری نیز دست پیدا کنید. در بخشی از سایت هم، پیوند به سایت‌های فعال در دسترس قرار دارد.
آدرس : http://www.avesta.org/
سایت مربوط به دانشگاه علوم دینی هاروارد
نقطه شروع مدرسه علوم دینی هاروارد و مطالعه الهیات در هاروارد به قدمت تاسیس خود دانشگاه هاروارد بر می گردد . از سال ۱۹۳۶ ، سالی که هاروارد با رای دادگاه عالی ماساچوست تاسیس شد ، هاروارد کمیته ای برای آموزش رهبران دینی داشت .

به دلیل علاقه موسسین،” الهیات ” موقعیت مهمی را همچنان که هاروارد رشد می کرد برای خود حفظ کرد . برای مثال : اولین مقام استادی در کالج و قدیمی ترین در کشور مقام استادی هولیس از دانشکده الهیات بود که در سال ۱۷۲۱ به دست آمد. در سال ۱۸۱۱ ، اولین برنامه فارغ التحصیلی برای کاندیداهای دوره کشیشی تدوین شد . در سال ۱۸۱۶ خود مدرسه علوم دینی تاسیس شد ، این مدرسه اولین مدرسه غیر فرقه ای الهیات در کشور بود .
دغدغه امروز موسسین هاروارد در قلب این مدرسه وجود دارد . هدفش این است که زنان و مردان را- مثل معلم- عنوان راهنمایانی در زندگی دینی و فکری آموزش دهد و در رشته های دیگر آن ها را با مطالب الهیات غنی سازد .
برنامه درسی مدرسه علوم دینی طوری طراحی شده که چالش هایی را که جوامع مذهبی ، در بعد جهانی ، با آن روبه رو هستند را نشان دهد . شاید مهمترین این چالش ها بحران های فعلی در مفاهیم و اختیارات دینی است .
برنامه درسی بر سه نکته تاکید می کند : ۱- کتاب مقدس و تفسیر آن ۲- مسیحیت و فرهنگ که واحدهای الهیات ، اخلاق ، تاریخ مسیحیت و علوم اجتماعی را تحت پوشش خود دارد ۳- مذاهب جهان

آدرس : http://www.hds.harvard.com

——————————————————————————–

شبکه‌ اطلاع‌رسانی‌ درباره‌ جنبش‌های‌ دینی‌
Information Network Focus on Religious Movements – INFORM

در سـال‌ ۱۹۸۸ خـانم‌ آیلین‌ بارکر، استاد جامعه‌شناسی‌ مدرسه‌ علم‌ اقتصاد و علوم‌ سیاسی‌ لندن‌ و متخصص‌ در این‌ عرصه‌، درباره‌ جنبش‌های‌ نوپدید دینی‌ یک‌ شبکه‌ اطلاع‌رسانی‌(INFORM) تاسیس‌ کرد تا به‌ جمع‌آوری‌ و یکپارچه‌سازی‌ اطلاعات‌ مربوط‌ به‌ ادیان‌ جدید اقدام‌ کند.

اینفرم‌ چیست‌ و اساسا چرا تاسیس‌ شد؟
اینفرم(INFORM) نام‌ اختصاری‌ “Information Network Focus on Religious Movements” به‌ معنای‌ “شبکه‌ اطلاع‌رسانی‌ درباره‌ جنبش‌های‌ دینی‌” است‌ و در اول‌ ژانویه‌ ۱۹۸۸ تاسیس‌ شد، اما فکر تاسیس‌ آن‌ در سال‌ ۱۹۸۶ ایجاد شد.
خانم بارکر درباره ایجاد این شبکه می‌گوید: از دهه‌ ۱۹۷۰ تاکنون‌ به‌ مطالعه‌ و تحقیق‌ درباره‌ جنبش‌های‌ نوپدید دینی‌ مشغولم‌ و متاسفانه‌ در این‌ مدت‌ شاهد بدفهمی‌ها و ناخرسندی‌های‌ نابه‌جایی‌ بوده‌ام‌ که‌ از عدم‌شناخت‌ کافی‌ ناشی‌ شده‌ و ناآگاهانه‌ عکس‌العمل‌های‌ نادرست‌ زیادی‌ در قبال‌ این‌ جنبش‌ها پدید آورده‌ است‌. دستیابی‌ به‌ اطلاعات‌ درباره‌ بسیاری‌ از جنبش‌های‌ دینی‌ مشکل‌ بود: والدین‌ و بستگان‌ نگران‌ بودند و از دولت‌ انتظار می‌رفت‌ که‌ “کاری‌ انجام‌ دهد” و به این ترتیب بود که این شبکه اطلاع‌رسانی شکل گرفت.
اینفرم به افراد کمک می‌کند اطلاعات دقیق و به‌روزی درباره جنبش‌های نوپدید دینی و معنوی پیدا کنند و بدون این که درباره دین‌ها قضاوت کند فقط به مراجعه‌کنندگان می‌گوید که هر کدام از ادیان چه باورها و عقایدی دارند.
اینفرم به شما اطلاع می‌دهد که گروه‌های دینی و مذهبی مختلف چه کار می‌کنند، بدون در نظر گرفتن این که این اقدامات خوب هستند، یا بد و به شما نمی‌گوید که درباره این گروه‌ها چه فکر می‌کند، بلکه با دادن اطلاعات وسیعی از آنها شما را به یک دیدگاه با توجه به اندیشه‌های خودتان می‌رساند.
آدرس : http://www.inform.ac/infmain.html

——————————————————————————–

American Academy of Religion
آکادمی امریکایی دین

اندیشه‌ تاسیس‌ مؤسسه‌AAR نخستین‌ بار در سال‌ ۱۹۰۹ شکل‌ گرفت‌. در آن‌ هنگام‌ پروفسور اسمار جی‌. پریتز از دانشگاه‌ “سیراکوز” به‌ فکر افتاد که‌ سازمانی‌ به‌ راه‌ اندازد تا استادان و محققان‌ کتاب‌ مقدس‌ به‌ شکلی‌ منسجم‌ و نهادینه‌ به‌ مطالعه‌ و پژوهش‌ در این‌ زمینه‌ بپردازند. در همان‌ سال‌، پروفسور پریتز به‌ همراه‌ سه‌ تن‌ از همکارانش‌: ایروینگ‌ وود از کالج‌ اسمیت‌، ریموند سی‌. ناکس‌ از دانشگاه‌ کلمبیا و الیو دوچر از کالج‌ مونت‌ هولیوک‌، “انجمن‌ آموزگاران‌ کتاب‌ مقدس‌ در کالج‌ها و دبیرستان‌های‌ امریکایی” را پی‌ ریختند. دقیقا یک‌ سال‌ بعد از آن‌ بود که‌ انجمن‌ رسما کار خویش‌ را آغاز کرد.
طی‌ سال‌های‌ آینده‌، گروه‌ فوق‌ همچنان‌ با عنوان‌ پیش‌گفته‌ به‌ کار خویش‌ ادامه‌ می‌داد تا اینکه‌ در سال‌ ۱۹۲۲ اعضای‌ انجمن‌ ـ پس‌ از رای‌گیری‌ ـ درباره‌ تغییر نام‌ مجمع‌ به‌ توافق‌ رسیدند‌ و عنوان‌ جدید “مجمع‌ ملی‌ آموزگاران‌ کتاب‌ مقدس‌” را بر خود نهادند. علامت‌ اختصاری‌ این‌ مجمع‌ نیز برگرفته‌ از حروف‌ اول‌ همان‌ عبارت‌ بود که‌ در نهایت‌ به‌ شکل NABI نوشته‌ می‌شد. این‌ نام‌ همچنین‌ یادآور معنای‌ “پیامبر” به‌ زبان‌ عبری‌ و عربی‌ هم‌ بود.
وب سایت این مرکز مطالب مفیدی برای علاقه‌مندان دین‌پژوهی دارد.
آدرس : http://www.aarweb.org

——————————————————————————–

انجمن‌ جامعه‌شناسی‌ دین
Association for the Sociology of Religion – ASR

انجمن‌ جامعه‌شناسی‌ دین (ASR)، چنان‌که‌ از عنوان‌ آن‌ برمی‌آید، انجمنی‌ بین‌المللی‌ و آکادمیک‌ است‌ که‌ تلاش‌ می‌کند جامعه‌شناسی‌ دین‌ را به‌ لحاظ‌ نظری‌ و پژوهشی‌ ارتقا بخشد.
نخستین‌ سنگ‌بنای‌ تاسیس‌ این‌ انجمن‌ در سال‌ ۱۹۳۸ و طی‌ همایشی‌ در شیکاگو گذاشته‌ شد. در آن‌ هنگام‌، انجمن‌ با نام‌ “جمعیت‌ جامعه‌شناسان‌ کاتولیک‌ امریکا” (ACSS) و با هدف‌ فراهم‌ کردن‌ مکانی‌ مناسب‌ برای‌ مطالعات‌ تجربی‌ و دانشگاهی‌ درخصوص‌ تعالیم‌ اجتماعی‌ کلیسا، آغاز به‌ کار کرد.
در مارس‌ ۱۹۴۰ نخستین‌ شماره‌ مجله‌ انجمن‌ با عنوان‌ “نقد و بررسی‌ جامعه‌شناسانه‌ و کاتولیک‌ امریکا” منتشر شد.
انجمن‌ به جز نشریه‌ای‌ که‌ ذکر آن‌ رفت‌، فصلنامه‌ خبری‌ دیگری‌ هم‌ منتشر می‌کند، ضمن‌ آنکه‌ به‌ انتشار مجموعه‌ مطالب‌، جزوات‌ و کتاب‌هایی‌ در زمینه‌ دین‌ و اجتماع‌ هم‌ پرداخته‌ و شرایط‌ و امکانات‌ ویژه‌ای‌ برای‌ تحصیل‌ و پژوهش‌ علاقه‌مندان‌ فراهم‌ آورده‌ است‌. بسیاری‌ از رهبران‌ مذهبی‌ و سیاسی‌ جهان‌، اکنون‌ به‌ عضویت‌ انجمن‌ درآمده‌اند و این‌ نهاد همواره‌ از علاقه‌مندان‌ دعوت‌ می‌کند با پیوستن‌ به‌ آن‌، در گسترش‌ پژوهش‌های‌ مذکور و افزایش‌ اعتبار و غنای‌ آن‌ سهیم‌ شوند.
این سایت ویژه انجمن جامعه‌شناسی دین است.
آدرس : http://www.sociologyofreligion.com

——————————————————————————–

ادیان تطبیقی
Comparative-religion

این سایت کاملا غیرتجاری است و بسادگی می‌خواهد منبع اینترنتی عمومی‌ای برای تفکرات بشری در اشکال گوناگون باشد (به روشی خنثی و بدون جانبداری). در نظر داشته باشید که این سایت همیشه در توسعه است و پیوسته با مطالب جدید بروز می‌شود.

این سایت این اصل را ترویج می‌دهد: “دانشی که در میان نهاده شود، حفظ می‌شود”
تمام مطالب موجود در این سایت یا عمومی است و یا در جایی دیگر کپی رایت آن آمده است. تنها استثناهای موجود موارد زیر است:
۱٫بخش “مقالات عمومی” که منحصر به این سایت است. اگر از این مطالب استفاده کردید، ذکر لینک آن رفتار مناسبی خواهد بود.
۲٫متون مشخصی از بخش “کتب کاذبه عهد جدید” که با کسب اجازه بازتولید شده‌اند.
آدرس : http://www.Comparative-religion.com

——————————————————————————–

موسایِ عیسی
Jews for Jesus

در این سایت به ارتباط میان دو آیین موسی و عیسی پرداخته می‌شود. کتاب‌ها و مقاله‌های خواندنی فراوانی در این‌جا می‌توان یافت.
آدرس : http://www.jewsforjesus.org/index.htm

——————————————————————————–

کلیساشناسی: مطالعه‌ای در تاریخ کلیسا
Ecclesiology: A Study in Church History

چگونگی شکل‌گیری کلیسا از روزهای نخستین مسیحیت همیشه از جذاب‌ترین موضوع‌ها برای دین‌پژوهان و علاقه‌مندان بوده است. در این سایت یک گاهشمار تاریخی و روشن از نخستین سده‌ آغاز دین مسیح تا به امروز درباره کلیسا و پایگان کشیشان به دست داده می‌شود. در بخش پایانی نیز اشاره‌ای به رشد و گسترش دین مسیح، و بویژه آیین کاتولیک، می‌شود.
آدرس : http://www.mcauley.acu.edu.au/~yuri/ecc/

——————————————————————————–

آیین کاتولیک
Católicos.org

یک سایت بسیار خوب و پرمحتوا درباره حضرت مریم (ع) است. نوشته‌های زیادی در این سایت ارائه می‌شود که به دو زبان انگلیسی و اسپانیولی تهیه شده‌اند.
آدرس : http://www.catolicos.org/

——————————————————————————–

در مراسم عشای ربانی
In Communion

برای آشنایی با آیین ارتدوکس، بررسی این سایت بسیار سودمند خواهد بود. افزون بر ارائه‌ مطالب بسیار زیادی که در خود سایت یافت می‌شود، پیوندهای گوناگونی نیز در دسترس قرار داده شده است.
آدرس : http://www.incommunion.org/

——————————————————————————–

اطلاع‌رسانی انجیلی
Evangeliche Informationsstelle

یک سایت بسیار بزرگ و پرمحتوا درباره آیین‌ها و دین‌های جهانی است. در بخش مربوط به هر دین نوشته‌های زیادی ارائه می‌شود. یک واژه‌نامه توصیفی خوب و گسترده نیز در زمینه موضوع‌های دینی و دیدگاه‌های کلامی در این سایت وجود دارد.
آدرس : http://www.relinfo.ch/default.htm

——————————————————————————–

الهیات
Theology

یک سایت بسیار خوب و کامل در زمینه الهیات و دین‌پژوهی است. روی‌هم ۲۱ بخش گوناگون و گسترده با عنوان‌هایی همچون مطالعات کتاب مقدس، الهیات اخلاقی، عالمان الهیات و… دارد. بخش راهنما و مرجع آن دقیق و سودمند است.
آدرس : http://www.theology.ie/

——————————————————————————–

واژه‌نامه الهیات
A Dictionary of Theology

یک واژه‌نامه توصیفی درباره کلیدواژه‌ها، شاخه‌های الهیات و نسبت الهیات با زمینه‌های نزدیک به آن، است. در این واژه‌نامه درباره زندگی و اندیشه‌ شمار زیادی از عالمان الهیات مسیحی نوشته‌های کوتاه و بلندی نیز تهیه شده است. این واژه‌نامه که بر بنیاد سمینارهای دانشجویان دوره الهیات مدرن در دانشگاه بوستون بوده، به وسیله وایلدمن، استاد برجسته الهیات هدایت و گردآوری شده است. این واژه‌نامه به عنوان بخش فرعی سایت شخصی این استاد راه‌اندازی شده و بخش‌های دیگری نیز در این سایت برای بازدیدکنندگان آماده شده است.
آدرس : http://people.bu.edu/wwildman/WeirdWildWeb/courses/mwt/dictionary/mwt_themes.htm

——————————————————————————–

کتابخانه آسمانی مسیحیت کلاسیک
Christian Classics Ethereal Library

یک کتابخانه بسیار بزرگ و پرمایه‌ الکترونیکی است که نوشته‌های گوناگونی به شکل کتاب، مقاله و جستار به کاربران ارائه می‌کند. شمار این نوشته‌ها بسیار زیاد و در فرمت‌های گوناگون است، اما امکانات نرم‌افزاری مناسبی هم برای بهره‌گیری از این نوشتارها پیش‌بینی شده است. این نوشته‌ها موضوع‌های گسترده‌ای را دربرمی‌گیرند؛ با این همه، توجه بیشتری به کلام ارتدکسی و شکل‌گیری سازمان پاپی در دوره‌های آغازین آیین مسیحیت شده است.
آدرس : http://ccel.org/

——————————————————————————–

مرکز واباش
Wabash Center

مرکز پژوهشی و مطالعاتی بسیار بزرگی در زمینه دین و الهیات است. تمرکز اصلی این سایت بر آموزش و پژوهش در زمینه دین‌ها و آیین‌ها و همچنین الهیات هر دین است. این سایت دارای بخش‌های گوناگونی است که بخش راهنمای به اینترنت آن، خود یک راهنمای بسیار کامل و دقیق جهت دستیابی به سایت‌های مشابه است.
آدرس : http://www.wabashcenter.wabash.edu

——————————————————————————–

دانشکده الهیات دانشگاه ماربورگ
Fachbereich Evangelische Theologie

دانشکده الهیات در دانشگاه ماربورگ یکی از قدیمی‌ترین و سرشناس‌ترین دانشکده‌های الهیات در اروپاست. در این سایت که متعلق به این دانشکده است، می‌توانید به گرایش‌ها و پودمان‌های درسی رشته الهیات دست یابید. نوشته‌های گوناگونی زمینه برنامه‌های پژوهشی، جذب دانشجو و… نیز در بخش‌های دیگر سایت یافت می‌شود.
آدرس : http://www.uni-marburg.de/theologie/Home/start.html

——————————————————————————–

کلیساهای همگرا در بریتانیا و ایرلند
CHURCHES TOGETHER IN BRITAIN AND IRELAND

یک مرکز مذهبی مهم در شهر لندن است که در راستای همکاری و فهم دوجانبه میان پیروان فرقه‌های گوناگون مسیحیت بنیاد نهاده شده است.
آدرس : http://www.ctbi.org.uk/

——————————————————————————–

دیتریش بن‎هوفر
DIETRICH BONHOEFFER HOME PAGE

این سایت متعلق به دیتریش بُن‌هوفر، اندیشمند برجسته آلمانی است. یک زندگینامه، کتاب‌شناسی و معرفی کوتاهی از نوشته‌هایی درباره او به چشم می‌خورد. در اینجا می‌توانید با انجمنی پژوهشی‌ای آشنا شوید که درباره این الهیدان برجسته سرگرم نقد و بررسی است.
آدرس : http://www.dbonhoeffer.org/

——————————————————————————–

کارل بارث
Center for Barth Studies

کارل بارث، اندیشمند سوئیسی، یکی از برجسته‌ترین یزدان‌شناسان معاصر است. اندیشه‌های او که بسیار دستگاه‌مند است، نزد دیگران به الهیات دیالکتیکی معروف شده است. این سایت متعلق به مرکزی پژوهشی است که به نقد و بررسی اندیشه او می‌پردازد. در ورق وب اصلی سایت یک زندگینامه‌ کوتاه نیز از این یزدان‌شناس آورده شده است.
آدرس : http://www.ptsem.edu/grow/barth/index.htm

——————————————————————————–

بنیاد مطالعات کتاب مقدس
Biblica Studies Foundation

موضوع این سایت مطالعه و بررسی کامل و دربرگیرنده از کتاب مقدس است. سایت بخش‌های گوناگون و بسیار پرحجمی دارد. از دستاوردهای این پژوهش‌ها می‌توان به تهیه یک نرم‌افزار رایانه‌ای برای دسترسی آسان و سریع به کتاب مقدس حتی در ابزارهای الکترونیکی بسیار کوچک اشاره کرد.
آدرس : URL: http://www.bible.org/

——————————————————————————–

انجیل‌شناس
The Biblicist

این سایت نیز به مطالعه، نقد و بررسی کتاب مقدس می‌پردازد. مقاله‌های پرشمار و بامحتوایی در این سایت ارائه می‌شود. در میان بخش‌های گوناگون این سایت یک بخش فشرده با هدفِ اصطلاح‌شناسی درباره کلیدواژه‌های الهیات و بویژه واژه‌های به کار رفته در کتاب مقدس نیز آماده شده است.
آدرس : http://www.biblicist.org/bible/

——————————————————————————–

مطالعات کتاب مقدس در اینترنت
Bible Studies on Internet

یک سایت خوب و پرمایه درباره مطالعه و بررسی کتاب مقدس است. در ورق وب اصلی آن نوشته‌های کوتاه و بلند گوناگونی در این باره به چشم می‌خورد. در پایین این ورق، سایت‌های بسیار خوبی به همراه نشانی اینترنتی کامل‌شان به علاقه‌مندان معرفی می‌شود.
آدرس : http://home.hkstar.com/~johnfok1/

——————————————————————————–

شورای جهانی کلیساها
world council of churches

این سایت متعلق به شورای جهانی کلیساهاست. این شورا یکی از بلندآوازه‌ترین و انسجام‌یافته‌ترین نهادهای مذهبی جهان مسیحیت است. در این شورا بیش از ۳۴۰ کلیسا عضو هستند. این عضوها از۱۲۰ کشور دنیا با فرهنگ‌ها و سنت‌های گوناگون هستند. شورای جهانی کلیساها یکی از فعال‌ترین و پرکارترین نهادها در زمینه‌ برگزاری همایش‌ها و گردهمایی‌ها نیز است و در راستای ارتباط با نهادها و پیروان دین‌های دیگر هم کوشش چشمگیری از خود نشان می‌دهد. گرچه کلیسای واتیکان خود عضو این شورا نیست، در بسیاری از نشست‌های این شورا شرکت داشته و حضور پیوسته‌ای داشته است. در ایران نیز این شورا، و بویژه، بخش خاورمیانه‌ای آن همایش‌ها و نشست‌های دوجانبه‌ای به شکل رفت و برگشت با سازمان فرهنگ و ارتباطات اسلامی برگزار کرده است. تمامی بخش‌های این سایت به ۴ زبان اروپایی در دسترس کاربران قرار دارند.
آدرس : http://www.wcc-coe.org/

——————————————————————————–

گذرگاه خبر
Crosswalk.com

یک سایت خبری بزرگ است. چند نشریه و بخش‌های بسیار گسترده و گوناگونی نیز دارد.
آدرس : http://www.crosswalk.com/

——————————————————————————–

خدمات اخبار دین
RNS RELIGION NEWS SERVICE

هرروزه عنوان و فشرده‌ای از خبرهای مهم دینی از سراسر دنیا در این سایت ارائه می‌شود. با عضو شدن در آن می‌توانید به متن کامل مقاله‌های نوشته شده نیز دست یابید
آدرس : http://www.religionnews.com/

——————————————————————————–

مسیحیت در جهان امروز
Christianity Today

یکی از سایت‌های خبری مهم که همواره به ارائه خبرهای دینی تازه از سراسر جهان و بویژه دنیای مسیحیت می‌پردازد.
آدرس : http://www.christianitytoday.com

——————————————————————————–

اخبار ادیان
Religions News

در این رسانه به کمک پیوند دقیق و روزآمد به سایت بنگاه‌های خبری و رسانه‌ای جهان همچون شبکه‌های رادیو و تلویزیونی، روزنامه‌ها و نشریه‌های معتبر به دستچین کردن رویدادهای خبری دینی و ارائه‌ آن‌ها می‌پردازد.
آدرس : http://www.religionreview.com

——————————————————————————–

منابع الاهیاتی اینترنت
Internet Theology Resources, by School of Theology Major Areas

یک منبع‌شناسی بسیار دقیق،‌ گسترده و خوب از سایت‌های اینترنتی است. دارای ۲۱ عنوان است که نخست خود عنوان‌ها در زیر هم فهرست شده‌اند، و سپس هر عنوان با شرحی کوتاه دوباره آورده می‌شود. با گزینش هر عنوان و ورود به بخش فرعی متعلق به آن عنوان، ساختاری همانند را خواهید یافت که این‌بار شمار گسترده‌ای از سایت‌ها و شرحی کوتاه از محتوای سایت به شما ارائه می‌شود.

آدرس : http://www.csbsju.edu/library/internet/theosubj.html

——————————————————————————–

مرجع اطلاع‌رسانی باور دینی
BELIEVE Religious Information Source
یک مرجع بزرگ و پرمحتوا از مقاله‌های گوناگون نوشته شده در زمینه الاهیات مسیحی است. آماده‌سازی بیش از ۲۰۰۰ مقاله درباره ۹۰۰ موضوعِ دینی دستاورد برپادارندگان این سایت است. این نوشته‌ها در یک فهرست الفبایی در سمت راست ورقِ اصلی و کمی پایین‌تر از معرفی آورده شده‌اند. گرچه دارندگان سایت بر این اصل پا می‌فشارند که قصد آنان به هیچ رو جانبداری از هیچ اندیشه‌ کلامی نیست، حجم بیشتر این نوشته‌ها به گروه‌های هوادارِ کلیساهای کاتولیک رومی، ارتدوکس و پروتستان اختصاص دارد.

آدرس : http://mb-soft.com/believe/index.html

——————————————————————————–

راهنما به منابع در الاهیات
APS Guide to Resources in Theology

یک راهنمای خوب به نگرش‌های فرقه‌های کلامی در جهان مسیحیت است. این راهنما ۹ بخش همچون الاهیات ارتدکس، پروتستانی، انگلیکن و… دارد. در هر بخش شمار زیادی پیوند به سایت‌های مهم در زمینه الاهیات مسیحی به دست داده می‌شود.
آدرس : http://www.utoronto.ca/stmikes/theobook.htm

——————————————————————————–

الاهیات کمک گرفته از رایانه
Computer-Assisted Theology

کامل‌ترین و بزرگ‌ترین سایت راهنما برای علاقه‌مندان به آموزش و پژوهش در زمینه الاهیات و یزدان‌شناسی (و تا اندازه‌ای دین‌پژوهی) است. این سایت ۸ بخش دارد که در جدولی در آغاز ورق وب اصلی آن قرار گرفته است. در هر یک از این بخش‌ها نام سایت، پیوند به آن و شرحی کوتاه از محتوای آن سایت آورده شده است.
آدرس : http://info.ox.ac.uk/ctitext/theology/

——————————————————————————–

خدایی (که) شما دوست دارید
God-u-Like

یک راهنمای کامل درباره آیین‌ها، دین‌ها، مکتب‌ها و مذهب‌های کهن و نوین است که امکانات جست‌وجوی مناسبی نیز در سایت برای کاربر در نظر گرفته شده است.
آدرس : http://www.godulike.co.uk/index.php

——————————————————————————–

نمایه مجازی دین
Virtual Religion Index

سازندگان این سایت با درک پیچیدگی جهان امروز و نیاز به دسترسی سریع و آسان به منبع‌های مناسب جهت انجام پژوهش در زمینه‌ دین کوشیده‌اند تا پیوند به سایت‌های کارآمدتر را ارائه کنند. این پیوندها در ورق وب اصلی این سایت در ۱۸ عنوان دوستونی در دسترس کاربر قرار می‌گیرند.
آدرس : http://religion.rutgers.edu/vri/

——————————————————————————–

رلیجن آن لاین
religion-online.org

سایتی بسیار کامل که پیوندهای فراوانی را در زمینه‌های گوناگونی از ارائه یک متن درباره نیایش‌ تا گاهشماری از تأسیس مرکزهای مذهبی مهم به دست می‌دهد؛ این پیوندها بیش از ۴۷۰۰ سایت را در دسترس کاربران قرار می‌دهند. این راهنما دارای ۱۳ بخش است که به شکل چندستونی در ورق وب اصلی آن نمایش داده شده‌اند؛ همچنین امکان جست‌وجو نیز در آن وجود دارد. از بهترین بخش‌های این سایت ارائه پیوند به سایت بسیاری از فیلسوفان برجسته‌ معاصر دین است.
آدرس : http://www.religion-online.org

IID_logo

منابع اینترنتی آیین زرتشتی

بایگانی زرتشتی ـ اوستا
Avesta – Zoroastrian Archives

کامل‌ترین و بزرگ‌ترین بایگانی متن‌های مقدس آیین زرتشت است. در این بانک داده می‌توانید به بسیاری از متن‌های تفسیری نیز دست پیدا کنید. در بخشی از سایت هم، پیوند به سایت‌های فعال در دسترس قرار دارد.
آدرس : http://www.avesta.org/

IID_logo

منابع اینترنتی یهودیت

یادگیری زبان و آیین یهود
My Jewish Learning

یکی از بهترین سایت‌هایی که درباره آموزشِ آیینِ یهود در اینترنت یافت می‌شود، سایت بالاست. دو بنیاد یهودی بسیار ثروتمند حامی مالی این پایگاه اینترنتی هستند. در بخشی از این سایت آموزش زبان عبری به زبان انگلیسی با تمرین‌های بسیار ساده‌ای برای علاقه‌مندان وجود دارد. در بخش‌های دیگر سایت نیز تفسیرهای کتاب مقدس و نیایش‌های دین یهود شرح داده می‌شوند.
آدرس : http://www.myjewishlearning.com/

——————————————————————————–

توسعه جامعه یهودی ـ نصرانی
The Society for the Advancement of Nazarene Judaism

یک مرکز پژوهشی که به یهودیان نصرانی تعلق دارد. ارتباط میان مسیح و آیین یهود نیز در این‌جا مهم دانسته می‌شود و موضوع بحث این مرکز است. نوشته‌های خوب زیادی نیز در این سایت ارائه می‌شود.
آدرس : http://www.nazarene.net/

——————————————————————————–

سمینارهای الهیات یهودی در امریکا
Jewish Theological Seminary of America

این سایت متعلق به مرکزی مطالعاتی است که در آن همایش‌های الهیات یهودی در امریکا برگزار می‌شود. این مرکز در همین زمینه دانشجو نیز جذب می‌کند.

آدرس : http://www.jtsa.edu/

——————————————————————————–

انجمن یهودی کتاب مقدس
Jewish Bible Association

انجمن یهودی کتاب مقدس یکی از مهم‌ترین انجمن‌های پژوهشی درباره‌ کتاب مقدس یهودیان، تورات، است. در این سایت یک فصلنامه پژوهشی از مطالعه‌های انجام شده در این زمینه توسط این انجمن تهیه می‌شود.
آدرس : http://www.jewishbible.org/index.html

——————————————————————————–

مرکز (مطالعاتی) تاریخ یهود
CENTER FOR JEWISH HISTORY

این نشانی اینترنتی متعلق به یک مرکز مطالعاتی در زمینه تاریخ قوم بنی‌اسرائیل و آیین یهود است. بخش‌های بسیار گسترده و نوشته‌های گوناگونی در این سایت یافت می‌شود. این مرکز به شکل گسترده‌ای اقدام به برگزاری پیوسته‌ همایش‌ها و سخنرانی‌هایی میان اندیشمندان یهودی می‌کند؛ بیشتر سخنرانی‌ها درباره‌ موضوع‌های گوناگون و روزمره فرهنگی هستند. یک روزنامه اینترنتی نیز توسط این مرکز به چاپ می‌رسد که کاربران می‌توانند آن را دریافت و مطالعه کنند.
آدرس : http://www.cjh.org/index.cfm

——————————————————————————–

مؤسسه یهودی دین
HEBREW UNION COLLEGE – JEWISH INSTITUTE OF RELIGION

این سایت متعلق به مؤسسه یهودی دین در دانشگاهی عبری است. این مؤسسه امکانات فراوانی دارد. از بهترین بخش‌های این سایت بخش کتاب‌خانه، موزه‌ها و بایگانی است که می‌تواند برای علاقه‌مندان جالب باشد.
آدرس : http://www.huc.edu/index.shtml

——————————————————————————–

سلام (الف ـ تا و)
Shalom!

یک دانشنامه‌ کوچک درباره‌ مفهوم‌هایی از آیین یهود است که سرراست به آموزه معاد و آخرت‌باوری ارتباط می‌یابند. سرواژه‌ها خوب به نگارش درآمده‌اند. در این سایت یک متنِ تفسیری از مفهوم نبوت در آیین یهود به سه زبان عبری، انگلیسی و روسی ارائه می‌شود. این تفسیر یک تفسیر سخت‌کیشانه (ارتدکسی) از نبوت و همراه با آن عیدِ یهوه، خدای دینِ یهود، است.
آدرس : http://www.aleph-tav.org/

——————————————————————————–

برگی از تلمود بابلی
A Page from the Babylonian Talmud

این نشانی اینترنتی متعلق به یک نگارش الکترونیکی از متن تفسیری معروف یهودی به نام تلمود است. افزون بر تلمود، چند متن تفسیری بسیار مهم دیگرِ آیینِ یهود به قلم برجسته‌ترین مفسران این آیین همچون ابن میمون، فیلسوف یهودی، نیز در این سایت ارائه می‌شود.
آدرس : http://www.ucalgary.ca/~elsegal/TalmudPage.html

——————————————————————————–

تورات
torah.org

این سایت بخش‌های گوناگونی دارد که بیشتر به تورات و تفسیرهای آن اختصاص دارد. مقاله‌های عمومی زیادی نیز درباره‌ باورهای یهودی در این سایت ارائه می‌شود.
آدرس : http://www.torah.org/

——————————————————————————–

کتابخانه آن لاین یهودی
The Online Jewish Library

این کتاب‌خانه الکترونیکی یکی از سایت‌هایی است که به ارائه متن تورات و تفسیرهای شناخته شده از آن می‌پردازد. متن‌های تفسیری ارائه شده از مهم‌ترین و باارزش‌ترین متن‌های آیین یهود هستند.
آدرس : http://hobbes.jct.ac.il/efi/torah.html

——————————————————————————–

دانشنامه یهود
Jewish Encyclopedia.com

دانشنامه‌ بزرگ و سودمند درباره آیین یهود که افزون بر دانشنامه در سایت می‌توانید به اخبار مذهبی و مطالب دیگری نیز دست پیدا کنید.
آدرس : http://www.jewishencylopedia.com/index.jsp

——————————————————————————–

شبکه خبری وحدت ارتدکس یهود
OU.ORG orthox Union

یک شبکه‌ اطلاع‌رسانی عمومی درباره آیین یهود، بویژه، مراسم مذهبی، نیاش‌ها و آداب و رسوم یهودیان است.
آدرس : URL: http://www.ou.org/index.htm

——————————————————————————–

پایگاه خبری ایش
aish.com

یک شبکه اطلاع‌رسانی گسترده درباره آموزه‌های آیین یهود که می‌کوشد نمایی فرهنگ‌پرور و صلح‌دوست از این آیین به نمایش بگذارد. هدف گردانندگان این سایت یکپارچگی و نزدیکی میان یهودیانی است که با رویکرد صهیونیست‌ها چندان هم‌راه و هم‌رأی نیستند و زندگی در آرامش را در کنار پیروان آیین‌های دیگر خواستارند.
آدرس : http://www.aish.com/

——————————————————————————–

شبکه یهودی
Jewishnet

یک شبکه اطلاع‌رسانی بسیار گسترده و با بخش‌های گوناگون است که به فعالیت‌های یهودیان چه با رویکردی دینی و چه با رویکردی غیردینی به زندگی اختصاص دارد.
آدرس : http://www.jewishnet.net/

——————————————————————————–

یهودیت و منابع یهود
Judaism and Jewish Resources

یکی از کامل‌ترین مرجع‌های اینترنتی برای معرفی سایت‌هایی است که درباره یهودیان و بویژه آیین یهود فعالیت می‌کنند. این سایت یک فهرست موضوعی با ۳۰ عنوان دارد که در زیر هر عنوان سایت‌های مرتبط با آن عنوان به کوتاهی معرفی می‌شوند.
آدرس : http://shamash.org/trb/judaism.html

IID_logo

در راه گفت‌وگویی اصیل و حقیقی میان ادیان

شرح کامل سخنرانی

۳۰/۱۱/۱۳۸۱

در راه گفت‌وگویی اصیل و حقیقی میان ادیان

داشتن گفت‌وگویی واقعی، اصیل، مثمرثمر و مناسب بین ادیان مختلف نیازمند حسن ظن و جرأت است که هر دو طرف گفت‌وگو باید به این امر واقف باشند. چنین موردی از زمان‌های گذشته در جنبش گفت‌وگوی بین ادیان مورد توجه قرار گرفته است؛ چرا که گفت‌وگو قبل از هر چیز به معنای پذیرش طرف مقابل بدون درنظر گرفتن فرد مقابل از لحاظ دینی، ملی و قومی است.
در این عصر دشوار، تاریک و پرمشغله، ما در این‌جا گردهم آمده‌ایم تا در ابتدا شاهد و ناظر تعهد خود نسبت به تلاش‌هایی باشیم که در جهت درک متقابل میان ما وجود دارد، بر اساس احترام و تفاهم متقابل. همچنین ما خواستار تحکیم مشارکت خودمان در این گفت‌وگو هستیم که خود نتیجه تشخیص و ارزیابی مجدد دیدگاه‌ها و بینش خودمان در غالب کل این دنیاست.
خداوند خدایی است که همه ما را بخوبی می‌شناسد و بخوبی آگاه است که ما همانند یک کودک بی‌دفاع هستیم. به علاوه خداوند بخوبی از شادی‌ها و فشارهایی که ما در زندگی تحمل می‌کنیم، چه در محیط خانواده و چه در محیط جامعه، آگاهی دارد. خداوند چه به دوستان و چه به دشمنان واقف است. همچنین خداوند معنای عشق، لذت، همراهی و همگامی را بخوبی درک می‌کند و بدان واقف است. خداوند کسی است که می‌داند و آموزش می‌دهد هدف مشترک در زندگی را. این نشانگر ذات و هستی والاست که نیازمند قدرت و توان جهت فهمانیدن خود نیست.
ما همگی علی‌رغم تفاوت‌ها و تنوعات دینی، فرهنگی و قومی به خداوند ایمان داریم. در حقیقت باید بگوییم که این تنوع و تکثر یک نوع غنایی را به این وحدت ما می‌بخشد، بنابراین باید ببینیم که چگونه می‌توانیم ایمان و تعهد خود را به اجرا درآوریم. ما باید ایمان خود را حفظ کنیم و آن را تقویت کنیم و تعهد خودمان را از طریق روش‌ها و اشکالی کاملا ملموس تعمیق بخشیم.
لازم به ذکر نیست که این جلسات درحقیقت سرمنشأ غنا بخشیدن و تعمیق تعهد و درک متقابل است و این چالشی عظیم در برابر ما به شمار می‌آید. بیش از هر زمان در تاریخ بشریت باید بیش از پیش با یکدیگر به تفکر پردازیم و با یکدیگر همکاری کنیم.
اجازه بدهید برای یک لحظه هم که شده همه ما به این سؤال دائمی خداوند که از طریق وحی برای ما مطرح شده است توجه کنیم که آیا من پروردگار شما نیستم؟ اگر خداوند پروردگار ماست، چه چیزی مسئولیت ما را مشخص می‌کند؟ به طور حتم برای هر دوی ما به عنوان مسیحی و مسلمان این کار از طریق ایجاد نوعی مصالحه و دوستی شکل می‌گیرد که این امر موجب خواهد شد که ما بتوانیم وظایف خودمان را به عنوان بندگان خداوند متعال به نحو درست اجرا کنیم.
با توجه به این مقدمه درخصوص ضرورت گفت‌وگو، تصور می‌کنم ضروری است مجددا روی عوامل کلیدی مربوط به گفت‌وگو میان مسیحیان و مسلمانان تأمل کنیم.

۱- همه ما در رابطه با خدای واحدی صحبت می‌کنیم که خالق و عادل است و خداوندی است که به قضاوت می‌پردازد و اسرار را در نهایت آشکار می‌سازد. صدای این خداوند به طور دائم شنیده می‌شود که می‌گوید: «آیا من پروردگار شما نیستم». «بله خدایا، تو پروردگار من هستی». پروردگاری که دنیا را نه برحسب تصادف، بلکه براساس عشق خود خلق کرده است. همگی معتقدیم که چنین واقعیتی ما را به یکدیگر پیوند می‌دهد و ما را بر آن می‌دارد که با یکدیگر به همکاری با خداوند در جهت تکمیل جهان موجود بپردازیم. علی‌رغم تفاوت‌های عمیقی که بین همه ما موجود است، در عین حال همه ما مورد خطاب قرار گرفته‌ایم تا به ندای الهی گوش فرادهیم. پولس حواری مقدس در نامه خود به رومی‌ها می‌گوید: «تمامی خلقت با اشتیاق منتظر است تا خداوند پسر خود را بر ما بنمایاند؛ چرا که خلقت محکوم بود تا هدف خود را از دست ندهد… همچنین این امید وجود داشت که این خلقت بتنهایی بتواند روزی از بند اسارت و فساد رهایی یابد و بتواند در آزادی متعال که برای فرزندان خداوند درنظر گرفته شده شریک باشد؛ چرا که می‌دانیم کل دنیا در دردها و رنج‌ها به یکدیگر مرتبط هستند. در قرآن مجید می‌خوانیم: آیا ندیدی خداوند متعال زمین و آسمان را در اختیار تو قرار داد و از نعمت‌های آشکار و نهان خود در اختیار تو قرار داد».(۲۰:۳۱)
همچنین در سوره‌ای دیگر آمده است:
این خداوند بود که آسمان و زمین را خلق کرد و از آسمان باران فرستاد، تا بدین طریق میوه‌های خود را به وجود آورد و به وسیله میوه‌ها به تو روزی برسد… و خداوند خورشید و ماه را به تسخیر تو درآورد تا با کوشش طریق خود را بپیمایند، همچنین شب و روز را در اختیار تو قرار داد. (۱۴/۳۱-۳۲)
مؤمنین با نام خدا، خدایی که کل جهان را خلق کرد، جهت همکاری فراخوانده شده‌اند تا شاید بتوانند در جهت تکمیل جهان گام بردارند. شاید این حقیقت همان فراخوانی الهی است تا انسان‌ها در جهت تجدید همکاری و تعهد خود به یکدیگر بکوشند تا به زندگی مورد نظر زیر پرتو و تجلی بهشت و دنیای جدید دست یابند.
جهان با تمام زیبایی و جلوه نیازمند یک نوع بازسازی است و این بازسازی می‌تواند از روش جدیدی از ارتباط بین انسان و طبیعت حاصل شود. ملت‌هایی که پیرو خدای واحد هستند، همگی مورد خطاب قرار گرفته‌اند تا با یکدیگر در جهت ایجاد زندگی نوین همکاری کنند و این امر به طور قطع موجب غنای تمدن بشری خواهد شد.
مسیحیت و اسلام، هر دو با نشانه‌هایی که نتیجه اعتقادشان به خداوند است، مشخص می‌شوند؛ خداوندی که تاریخ را خلق کرده است و به علاوه هر دوی این ادیان از طریق ظهور جدید در تاریخ متمایز می‌شوند.
به علاوه هم مسیحیت و هم اسلام، تاریخ را جدی می‌گیرند؛ چرا که آن‌ها وحی الهی را در طول تاریخ جدی گرفته‌اند و بدان واقفند. در این‌جا مایل هستم که نقل قولی داشته باشم از یکی از محترم‌ترین رهبران دینی زمان خودمان، یعنی امام موسی صدر که در هنگام تفکر درباره خدا، تاریخ، واقعیت و وحی می‌گوید: خداوند در دیدگاه قرآن کسی است که خلق کرده و شکل داده است، تعیین نموده و هدایت کرده است. این امر به تأکید به این معناست که نقش خداوند با خلقت به پایان نرسیده است، بلکه در جهت ایجاد قوانین تعمیم یافته است و از مردم نیز در عین حال خواسته است که این قوانین را به اجرا درآورند و در زندگی خود به کار برند».
بنابراین بر ما واجب است که از این واقعیت آگاه باشیم که خداوند، پروردگار ماست و ما باید اطاعت و سرسپردگی خود را در برابر اراده خداوند به اجرا درآوریم و به طور حتم چنین سرسپردگی بی قید و شرطی در برابر خداوند موجب غنا و روشنی زندگی مؤمنین می‌شود.
هدف و مأموریت ما این است که راه جهانیان را در جهت داشتن زندگی توأم با همزیستی و تفاهم مسطح کنیم. ما اعتقاد داریم که باید یک تعریف جدید و کامل برای همزیستی میان مسلمانان و مسیحیان و پیروان ادیان مختلف در هنگام گفت‌وگوی میان مسیحیان و مسلمانان ارائه شود.

۲- نکته دیگر اینکه پدیده گفت‌وگو میان ادیان باعث می‌شود که مسیحیان، مسلمانان و همچنین یهودیان و پیروان دیگر ادیان در کنار یکدیگر قرار گیرند. باید توجه داشته باشیم که وقتی ما با یکدیگر ملاقات می‌کنیم، فقط به عنوان افرادی مسلمان یا مسیحی کنار یکدیگر قرار نمی‌گیریم، بلکه افرادی هستیم که دارای نگرانی‌ها، امیدها و علایق خاص خودمان هستیم. ما به عنوان همنوعان در جهانی که از عدم اطمینان به سوی جهالت و از تاریکی به سمت تخریب در حال حرکت است، گردهم آمده‌ایم، بنابراین ایجاد دنیایی جدید وظیفه ماست. هردوی ما از اهمیت فراوان سنن خود آگاه هستیم که خود بخشی از واقعیت معاصر به حساب می‌آید و همچنین از برخی فرمول‌های اساسی که به وسیله آن‌ها سعی می‌کنیم ایمان خودمان را بیان کنیم، همچنان همچون گذشته حائز اهمیت هستند.
ما به عنوان افراد مسیحی و مسلمان با سئوال ذیل که همچون چالشی پیش روی ما به حساب می‌آید، روبه‌رو هستیم: «ما چگونه در این زمان دشوار در برابر خدای خودمان، به عنوان واقعیت مسلم و قطعی، شهادت می‌دهیم». این سؤال فقط به این دلیل مطرح می‌شود که ما را به طرف یک بحث اصیل سوق دهد تا بدین وسیله قانع‌کننده‌ترین پاسخ را بیابیم.
با چنین ذهنیتی می‌توانیم بگوییم که گفت‌وگو از ما دعوت می‌کند که یکدیگر را بپذیریم و زندگی اجتماعی خودمان را مسئولانه دنبال کنیم. این مسئولیت‌ها ما را تشویق می‌کند که از طریق گفت‌وگو، تقسیم کردن علایق و امیدها به یکدیگر نزدیک و نزدیک‌تر شویم. از طریق چنین گفت‌وگویی قادر خواهیم بود که دانش و معرفت خود را تعمیق بخشیم، به همسایگان خود اعتماد کنیم و این کار را از طریق پذیرش تفاوت‌های موجود انجام دهیم و این مهم‌ترین موضوع به حساب می‌آید. اعتماد به دیگران و پذیرش تفاوت‌های موجود نیازمند شجاعت و آینده‌نگری است. در تفاوت‌هایی که میان ما وجود دارد، باید دنبال غنای یکدیگر بگردیم، بنابراین ما در جهت تلاش برای درک کردن، پذیرفتن و احترام گذاشتن به تفاوت‌های‌مان فراخوانده شده‌ایم.

۳- گفت‌وگوی میان ادیان یکی از مهم‌ترین نیازهای عصر حاضر است. این یک مطلب کاملا چالش برانگیز است که در آن مردم ادیان مختلف در جهت تغییر و اصلاح کلی زندگی و رفتار خود دعوت شده‌اند.
در جامعه امروز ملت‌هایی مختلف همچون سابق بصراحت از یکدیگر متمایز نیستند. در همه جا چه شرق و چه غرب ملت‌ها به نوعی به هم شبیه و نزدیک شده‌اند. چگونه یک جامعه دینی می‌تواند هویت خود را حفظ کند و در عین حال در یک جامعه کثرت‌گرا جای گیرد. در این‌جاست که اهمیت گفت‌وگو میان ادیان مطرح می‌شود که به مردم کمک می‌کند تا شجاعانه به امر زیارت خود بپردازند. به اعتقاد این‌جانب، گفت‌وگوی میان ادیان یک زیارت است که نهایتا موجب خواهد شد که سرسپردگی خود را در برابر اراده خداوند هویدا سازیم. به طور کلی گفت‌وگو فقط به معنای تمرین فکری نیست و یا به معنای همزیستی و همکاری و یا یک توافق عمومی بر سر یک سری اصول مشخص نیست. گفت‌وگو در اصل مشارکت و مداخله و تعهد، همچنین همزیستی مسئولانه و ضروری با یک هدف کاملا مشخص است. به علاوه گفت‌وگو صرفا یک ضرورت سیاسی و اجتماعی نیست، بلکه یک میل و علاقه درونی است که نهایتا راه را به سمت درک بهتر هموار می‌سازد. تمرکز اولیه گفت‌وگو ‌باید بر اموری قرار گیرد که ما را با یکدیگر متحد می‌کند. نشانه‌های مشترک میان مؤمنین ‌باید به زمینه‌های مشترکی که گفت‌وگو را می‌توان بر آن بنا کرد، تبدیل شود.
هنگامی که ما در رابطه با گفت وگوی بین ادیان صحبت می‌کنیم، بویژه وقتی که این گفت‌وگوی بین ادیان میان مسیحیان و مسلمانان مد نظر قرار می‌گیرند، لازم است چند نکته مثمرثمر را مورد توجه قرار دهیم.
اول: نکته‌ای که بشدت حائز اهمیت است و باید بدان توجه داشته‌باشیم این است که در همه حال اتحاد ناگسستنی بین مسیحیان و مسلمانان وجود دارد. تاریخ طولانی گفت‌وگوی میان مسیحیان و مسلمانان و قرن‌ها همزیستی میان آن‌ها منجر به نزدیکی افکار، سنت‌ها‌ و روش‌های مشترک زندگی شده است و از طرفی نیز باعث نزدیکی فرهنگی شده است که در آن مسیحیان و مسلمانان در حقیقت به روش خاص خود دستاوردهای معنوی و روحانی غنی و بزرگی را چه در گذشته دور چه در حال حاضر با یکدیگر داشته‌اند.
دوم: آنچه به نظر من مختص خاورمیانه و ایران است، این واقعیت است که ایمان دینی، چه برای مسیحیان و چه برای مسلمانان به طرز عمیقی در عادات و رسوم اجتماعی جای گرفته و این کار از طریق یک فرآیند بومی کردن به اجرا درآمده است. این دو دین در خاورمیانه، چه از لحاظ مذهبی و چه از لحاظ فرهنگی، اجتماعی و یا سیاسی تا حد زیادی ملی و مردمی شده‌اند.
سوم: عوامل غیرمذهبی باید نقش تعیین‌‌کننده‌ای در نزدیکی مسلمانان و مسیحیان ایفا کنند. گفت‌وگوی ما صرفاً درباره علم الهیات خشک و متعصب نیست و قرار هم نیست این‌گونه باشد. درواقع این گفت‌وگویی است مبتنی بر فرهنگ و نگرش اجتماعی – سیاسی. این طبعاً به این معنا نیست که ارتباطات مسیحیان و مسلمانان فاقد مبانی دینی است.
چهارم: نکته دیگر این‌که تمایزات مربوطه در هر یک از ما باید به عنوان عاملی در جهت غنی کردن و تکمیل گفت‌وگو تلقی شوند و نه به عنوان عوامل تضاد. از هر دو طرف دعوت می‌شود که با قدرت هویت دینی خود را حفظ کنند و به هیچ وجه هیچ یک از ویژگی‌های خاص خود را به طرف مقابل تحمیل نکنند، هرچند عوامل مشترک و تشابهات زیادی هم در هر دو دین وجود داشته باشد. چنین امری، بخصوص برای اقلیت‌ها حائز اهمیت است. بویژه هنگامی که اقلیت دینی احساس کند توسط اکثریت مطلق نادیده گرفته شده است.
زمان آن فرارسیده است که مسیحیان و مسلمانان حداکثر تلاش خود را در جهت تقویت «فرهنگ همزیستی» کنند تا شاید این فرهنگ همزیستی به تمامی سطوح جامعه راه یابد و موجب شود که فرهنگ هر یک از این گروه‌ها بتواند در این جامعه کثرت‌گرا به شکل مستقل به حیات خود ادامه دهد.
با این درک، گفت‌وگوی میان ادیان می‌تواند زنده نگه داشته شود و چه از طریق عمل و چه تفکر و اندیشیدن تقویت شود.
نکته آخر ‌که طبعاً از بقیه نکات هم اهمیت کمتری ندارد، این است که گفت‌وگو یک فرآیند تواناسازی متقابل است که موجب غنای ایمان ما می‌شود و موجب جهت دادن روابط‌مان به سوی احترام متقابل، همکاری و هماهنگی دوطرفه می‌شود. به علاوه مسیر را در جهت اعمال اراده خداوند در میان ما و ملت‌های با ایمان و با اراده هموار می‌کند.
ما به همکاری خودمان در جهت گفت‌وگو ادامه خواهیم داد، همان‌طور که در جهت تعمیق تعهد خود برای ایجاد یک جامعه بهتر می‌کوشیم.

IID_logo

گزارش جلسه در راه گفت‌وگویی اصیل و حقیقی میان ادیان

گزارش جلسه

در راه گفت‌وگویی اصیل و حقیقی میان ادیان

اولین سخنرانی علمی ماهانه مؤسسه گفت‌وگوی ادیان
مؤسسه گفت‌وگوی ادیان اولین جلسه از سلسله سخنرانی‌های علمی خود را تحت عنوان ضرورت گفت‌وگوی ادیان در دنیای امروز برگزار کرد.

سخنران :اسقف سبوه سرکیسیان
این جلسه ساعت ۴:۳۰ دقیقه بعدازظهر روز چهارشنبه، سی‌ام بهمن ماه سال جاری آغاز شد و حدود یک ساعت و‌نیم به طول انجامید.
حاضران این جلسه عبارت بودند از: نمایندگان انجمن‌های ارامنه، کلیمیان، زرتشتیان، و برخی استادان دانشگاه‌ها، دانشجویان رشته ادیان و عرفان، رئیس، مدیرعامل و اعضای مؤسسه گفت‌وگوی ادیان.

ابتدا اسقف سبوه سرکیسیان ضمن تبریک عیدسعید غدیر، سخنرانی خود را با عنوان «در راه یک گفت‌وگوی واقعی و اصیل بین ادیان» ایراد کرد و گفت: گفت‌وگو به معنای آمادگی برای پذیرش طرف مقابل است، صرفنظر از این‌که هویت و مظهر شناسایی طرف مقابل از نظر مذهبی، قومی، و ملی او چیست.
وی تاکید کرد: ما برای تحکیم اهداف این گفت‌وگو از طریق ارزیابی محدود دیدگاه‌ها و نقش خودمان در قالب دنیای جهانی شده می‌پردازیم.
وی افزود: ما همگی علی‌رغم تفاوت فرهنگی دین و قومی خود به خداوند ایمان داریم و این تنوع و تکثر به وحدت ما غنا می‌بخشد.
وی ضمن اشاره به این آیه از قرآن کریم که مؤمنین را مورد خطاب قرار می‌دهد که «خداوند آسمان‌ها و زمین را خلق کرد و باران را آفرید تا از طریق آن میوه‌ها را به وجود آورد و تو را تغذیه کند. او به علاوه خورشید و ماه را به تسخیر درآوره است تا هر دو با سخت‌کوشی مسیر خود را در طول شب و روز طی کنند و همه این‌ها به نوعی در اختیار تو باشند.» افزود: این همان خطاب الهی به انسان است تا او همکاری خود را احیا و تجدید کند تا بتواند به هدف حیات که همان تکمیل دنیا و حیات است، دست یابد و در جهت تشکیل یک زندگی نوین قرار گیرد و این باعث غنای بیشتر بشریت خواهد بود.
وی تأکید کرد: هدف و مأموریت ما این است که زندگی صلح‌آمیز توأم با همزیستی و تفاهم را تسهیل کنیم. وی افزود: ایده گفت‌وگوی میان ادیان باعث می‌شود پیروان ادیان دیگر مثل مسیحیت، یهودیت و اسلام و… کنار هم جمع شوند و با هم در تعامل قرار گیرند، بنابراین ایجاد یک دنیای جدید به عنوان یک وظیفه بر دوش ماست.
وی اظهار داشت: ما باید دین هر کس را به همان ‌گونه‌اى که هست، بپذیریم و این پیش نیاز اصلی برای یک گفت‌وگوی ثمربخش است.
وی تصریح کرد: گفت‌وگو از ما دعوت می‌کند که یکدیگر را بپذیریم و نسبت به اعتقادات یکدیگر اذعان داشته باشیم و زندگی اجتماعی خود را مسئولانه دنبال کنیم، این مسئولیت ما را تشویق می‌کند تا از طریق مشارکت در نگرانی‌ها، علایق و امیدهای خود به یکدیگر نزدیک و نزدیک‌تر شویم.
خلیفه ارامنه تهران اظهار داشت: گفت‌وگوی میان ادیان یک سفرالهی است که نهایتاً موجب می‌شود ما به نمایش اطاعت در برابر اراده خداوند بپردازیم.

سپس سید محمدعلی ابطحی، رئیس مؤسسه گفت‌وگوی ادیان رئیس‌جمهور گفت: آنچه مهم است، مرحله قبل از گفت‌وگوست و ما باید تلاش کنیم این درگیری‌ها را به حداقل برسانیم.
وی افزود: ما باید در حداقل‌ها توقف کنیم؛ چرا که اگر وارد بحث حداکثرها شویم، دچار بحران می‌شویم و حداقل‌ها را نیز از دست می‌دهیم.
ابطحی اظهار داشت: به اعتقاد من بشر برای رشد معنویت خود احتیاج به خدا دارد و طبیعی است پیامبران متفاوت به تناسب خواست‏های متفاوت زمانی انسان‌ها مکاتب خود را ارائه کرده‌اند و چون ما به خدا احتیاج داریم، در هر زمانی راهی به سوی خداوند به وجود آمده است.

این جلسه با پرسش و پاسخ میان حضار و اسقف سرکیسیان خاتمه یافت.

گفت‌وگوی ادیان، فرصت‌ها و موانع آن

گفت‌وگوی ادیان، فرصت‌ها و موانع آن

سخنران: دکتر علیرضا بهشتی

DynamicIma_beheshti

گفت‌وگوی ادیان هم یک فرصت و امکانی است فراروی جوامع دینی و هم می‌تواند به واسطه موانعی که ممکن است در آن پدید بیاید، شرایطی را در برابر ادیان قرار دهد که نه تنها موجب نزدک‌ترشدن آن‌ها به یکدیگر نشود، بلکه چه بسا پیچیدگی‌های فراوانی را در پیوند میان آنان ایجاد کند. شناخت دقیق این موانع و نحوه درست برخورد با آن‌ها می‌تواند در این زمینه بسیار راهگشا باشد.
از جمله نخستین مسائلی که باید در گفت‌وگوی ادیان مورد توجه قرار گیرد، این است که گفت‌وگوی ادیان یک پدیده میان فرهنگی است، یعنی حرکت ما در بستر مواجهه میان فرهنگ‌هاست. وقتی در موسساتی نظیر موسسه گفت‌وگوی ادیان سخن از گفت‌وگو، آن‌هم میان ادیان به میان می‌آید مقصودمان علی‌القاعده گفت‌وگوی میان اسلام و سایر ادیان جهان است. اما اگر به دیده تأمل در این مسئله بنگریم، ملاحظه می‌کنیم که در خود اسلام با پدیده‌ای میان فرهنگی روبه‌رو هستیم. در درون آنچه مجموعاً از آن به اسلام تعبیر می‌کنیم، با جوامعی روبه‌رو هستیم که هرچند پیوند‌دهنده آن‌ها به یکدیگر مسلمان بودن بخش بزرگی از مردم در این جوامع است، اما این به معنای آن نیست که به‌رغم وجوه مشترک فراوانی که این جوامع دارند، در آن‌ها همگنی تامّی، چه در مقام اندیشه و چه در مقام عمل، وجود داشته باشد. پیوند میان مردم در هر یک از جوامع اسلامی و همچنین میان خود این جوامع یک پدیده میان فرهنگی است که غالباً مورد غفلت قرار می‌گیرد. شناسایی ما درباره جوامع اسلامی دیگر در اکثر موارد در حد نصاب نیست و ما در این عرصه بیشتر براساس قیاس به نفس حرکت می‌کنیم، یعنی دیگران را در عرصه باورها و اندیشه‌هایشان و در عرصه آداب و رسوم و عمل و خلق و خوی‌شان و آنچه می‌توان از آن به «جهان زیست دینی»‌شان تعبیر کنیم، همانند خود می‌پنداریم.
شاید جزو تجربه‌های نادری که عده‌ای از دوستان کم و بیش داشته‌اند، تجربه سفر حج است. در این سفر در ایام معینی افرادی از مناطق گوناگون ایران همراه با افرادی از مناطق گوناگون جوامع اسلامی دیگر در مناسک خاصی حضور می‌یابند. در این اجتماع کم‌نظیر اگر اهل تأمل و سخن گفتن با دیگران و نشست و برخاست با آنان باشیم و در محدودیت‌های ناشی از سازماندهی مراسم حج قرار نگیریم، بزودی متوجه‌ می‌شویم که حاضران در این اجتماع بزرگ در عین داشتن مشترکات قابل ملاحظه با یکدیگر تفاوت‌هایی نیز دارند که برخی از این تفاوت‌ها شایسته توجه هم هستند.
پس وقتی سخن از گفت‌وگوی میان اسلام و سایر ادیان به میان می‌آید، نباید غفلت کرد که اسلام خود مجموعه‌ای است که در درونش تنوع فرهنگی شایسته توجهی وجود دارد. اگر از این تجربه‌های نخستین و بسیط فردی فراتر برویم و به مطالعه جدی پهنه جغرافیایی گسترده جوامع اسلامی و ویژگی‌های انسان‌شناختی، جامعه‌شناختی و فرهنگی آن‌ها بپردازیم، درمی‌یابیم که در مواجهه با ادیان دیگر ما نیز طیفی هستیم که با طیف‌های دیگر برخورد می‌کند. این مطالعه جدی که چه بسا جایگاهش در همین‌گونه موسسات باشد، موجب می‌شود که در این مواجهه‌ها نگاهی واقع‌بینانه‌تر نسبت به خودمان و دیگران داشته باشیم. وضعیت مسلمانان در کشورهایی که اکثریت جمعیت را تشکیل می‌دهند، با مسلمانانی که اقلیت در جامعه‌ای هستند، متفاوت است. اگر این تفاوت‌ها درک نشود، چه بسا در مواجهه درون‌دینی و ارزیابی‌ها و داوری‌ها و انتظارات‌مان از یکدیگر دچار سوتفاهم و حتی بدگمانی نسبت به یکدیگر شویم و این هم در نگاه توصیفی (descriptive) و هم در نگاه ارزشی – دسترسی (normative) بسیار حائز اهمیت است. چارچوب‌های فرهنگی، سیاسی، اقتصادی متفاوتی که مسلمانان در جوامعی که دارای اکثریت هستند و یا در اقلیتند، در آن زندگی می‌کنند، موجب تنوع در نظر و عمل آن‌ها می‌شود. گفت‌وگوی ادیان و همچنین گفت‌وگوی مذهب، به گونه‌ای انتزاعی نمی‌تواند صورت بگیرد و دریافت بستر انضمامی‌ای که حیات دینی جوامع در آن صورت می‌پذیرد، جزئی انفکاک‌ناپذیر از شناخت آن‌هاست.
به علاوه، بالندگی فرهنگ دینی مرهون شناخت این تنوع‌هاست. اگر قرار باشد که فرهنگی از درون خویش زایندگی و نوآوری داشته باشد و در قبال عرصه گسترده مسائلی که انسان امروز با آن روبه‌روست سخن جدیدی داشته باشد که افراد و جوامع احساس کنند مسائل خاص آنان مورد توجه است و راه حلی برای مشکلاتی که در زندگی عملی با آن مواجهند از جانب این فرهنگ ارائه می‌شود، باید این گام ضروری برداشته شود.
گذشته از این، فرهنگ‌ها پدیده‌های ایستا نیستند، بلکه در درون خویش پویا هستند. تماس و دادوستد میان فرهنگ‌ها و همزیستی ‌آن‌ها موجب دگرگونی‌هایی در آن‌ها می‌شود.
شاید یکی از جالب‌‌ترین نمونه‌های دادوستد و تأثیرگذاری سه فرهنگ دینی در تاریخ گذشته، سرزمین اسپانیاست. می‌دانید که از سال ۹۲ هجری قمری، یعنی ۷۱۱ میلادی تا سال ۱۹۴۲ میلادی که آخرین امارت مسلمان‌نشین در شهر غرناطه یا گرانادای کنونی سقوط می‌کند، نزدیک به ۸۰۰ سال پیروان سه آیین ابراهیمی یعنی اسلام، مسیحیت و یهود در یک پهنه جغرافیایی و در برهه زمانی واحدی در کنار هم زندگی می‌کنند. رابطه میان این سه جامعه فرهنگی دینی فرازها و نشیب‌هایی را طی می‌کند که خود بسیار خواندنی و شنیدنی است. اما آنچه مورد توجه ماست تأثیر و تأثری است که این جوامع درمعرض آن هستند و تقریباً در تمامی شئون فرهنگی آن‌ها از معماری، علوم، فنون، آداب، رسوم و پوشش‌ها تا موسیقی و طبخ غذاها بازتاب می‌یابد و دامنه آن تا زندگی مردم کنونی اسپانیا امتداد می‌یابد. این تماس و دادوستد مظاهر بی‌‌بدیلی را در هر یک از این سه فرهنگ دینی به جای گذاشته است.
در معماری کنیسه‌های ترانزیتیو Transitio و ماریا دلابلانکا Maria de la Blanca در شهر تاریخی طلیطله یا تولدوی کنونی حیرت‌زده در برابر بناهایی قرار می‌گیریم که هر مسلمانی در آن احساس انس و قرابت می‌کند. قوس‌ها، سرستون‌ها، گنبدها و بخصوص کتیبه‌ها و آنچه مایه شگفتی است، این است که به جای خط عربی، آیات عهد عتیق با خط عبری ولی با همان سبک نگارش و تزیین گرداگرد کنیسه خودنمایی می‌کند. در قصر سلطنتی پادشاهان کاستیل و اراگون در اشبیلیه همان حال و هوایی را می‌بینیم که در بناهای شمال افریقا مشاهده می‌شود. در موسیقی حزین سنتی فلامنکو در جنب اسپانیا رگه‌های موسیقی عربی برخاسته از فرهنگ سرزمین‌های اسلامی بخوبی آشکار است. هین دادوستد و تبادل فرهنگی در علوم و فنون و فلسفه ملاحظه می‌شود و به نظر من از پدیده‌هایی است که در کشور ما متأسفانه کمتر به آن‌ها پرداخته شده است. اگر شما به کتابخانه ال اسکوریال El Escorial مراجعه بفرمایید، آثار این دادوستد بخوبی پیداست. در آ‌‌ن‌جا نه تنها تأثیر عظیم علوم و فنون اسلامی را در شکل‌گیری فرهنگ جدید اروپا بخوبی بازمی‌یابید، بلکه نمونه‌های بی‌بدیلی از تأثیر فرهنگ‌های دیگر را بر روی سبک اندیشه، نگارش و تزیین کتاب‌های عربی می‌بینید که در سایر مناطق سرزمین پهناور اسلامی بی‌سابقه است. مثلاً داستان موسی و فرعون را مشاهده می‌کنید که در سبک نگارش و تصاویر زیبایش یقیناً از نزدیکی و درهم آمیختگی جامعه مسلمانان اسپانیا با دو فرهنگ دیگر بهره برده است. در فلسفه که طبعاً مورد علاقه و توجه بیشتر بنده است، تبادل فرهنگی قرن ۱۲و ۱۳میلادی و نهضت ترجمه از عربی و عبری به زبان‌های کاستیلی و آراگون و کاتالان و سرانجام به زبان لاتینی دگرگونی بزرگی را در فرهنگ اروپا ایجاد کرد که بحق از جانب تاریخ فلسفه‌نویسان متأخر به رنسانس اول معروف شد. در فاصله‌ای کوتاه مهم‌ترین آثار فلسفی آن ایام ترجمه شد و مثلا آثار ابن رشد با نزدیک به ۳۰ سال فاصله از زمان نگارش به لاتین به مدارس مسیحی اروپا راه یافت و آرای او مورد پذیرش و یا نقد قرار گرفت؛ به‌گونه‌ای که ما با نحله‌ای در در دانشگاه سوربون پاریس روبه‌رو می‌شویم که به ابن رشدیان لاتینی مشهور هستند و بعداً از جانب کلیسا ممنوع‌التدریس می‌شوند.

IID_logo

گزارش جلسه گفت‌وگوی ادیان، فرصت‌ها و موانع آن

 

گفت‌وگوی ادیان، فرصت‌ها و موانع آن

دومین سخنرانی علمی ماهانه مؤسسه گفت‌وگوی ادیان
مؤسسه گفت‌وگوی ادیان دومین جلسه از سلسله سخنرانی‌های علمی خود را با عنوان گفت‌وگوی ادیان، فرصت‌ها و موانع آن با سخنرانی دکتر محمدرضا بهشتی، برگزار کرد.

سخنران :دکتر محمدرضا بهشتی

DynamicIma_beheshti1
در این جلسه دکتر بهشتی از گفت‌وگوی ادیان به عنوان فرصتی که فراروی ادیان قرار دارد و همچنین به عنوان زمینه‌ای که ممکن است با موانعی روبه‌رو شود، یاد کرد.
وی ضمن اشاره به این‌که گفت‌وگوی میان ادیان یک پدیده میان فرهنگی است، افزود: ما درون جامعه اسلامی خود نیز با تنوع و تکثر، در مقام اندیشه و عمل، روبه‌رو هستیم.
وی اظهار داشت: حیات و بالندگی فرهنگ اسلامی مرهون شناخت همین تنوعات و تکثرهاست.
دکتر بهشتی گفت: لازمه فهم بیشتر و نزدیک‌تر این است که واقعیت‌ها را آن‌طور که هست، بپذیریم. وی تأکید کرد: لازمه برخورد واقع‌بینانه این است که همیشه از منظر درون‌دینی و درون‌فرهنگی خود، به مسائل نگاه نکنیم، بلکه منظر خود را تغییر دهیم وتصویر اسلام را از نگاه دیگران ببینیم، بدون اینکه از اعتقادات خود دست بشوییم، بلکه این مجال را به وجود آوریم که دین خود را از منظر بیرونی مشاهده کنیم.
وی افزود: این نوع نگاه می‌تواند در کوشش ما برای دریافت بهتر خودمان تأثیر قابل ملاحظه‌ای داشته باشد.
بهشتی گفت: اگر ما نحوه عمل خودمان را حقیقت مطلق بدانیم و حقیقت را از آن خود بدانیم، امکان ورود به گفت‌وگو را پیدا نمی‌کنیم.
وی تصریح کرد: گفت‌وگو زمانی معنا پیدا می‌کند که یک نوع جست‌وجوگری مشترک وجود داشته باشد، بنابراین اولین گام این است که در این مسئله با خودمان صادق باشیم. وی افزود: اگر گفت‌وگو تاکتیک پیدا کند، نباید انتظار به وجود آمدن ثمرات را داشته باشیم.
دکتر بهشتی اظهار داشت: اگر ما ادیان و حتی مکاتب غیردینی را با این دیدگاه ببینیم که آن‌ها نیز در تلاش هستند تا برای زندگی انسان معنایی بیابند و خود را مجموعه‌ای بدانیم که در جست‌وجوی
معنایی برای زندگی هستیم، ممکن است به معانی متفاوتی برسیم، ولی این جست وجو برای ما مشترکات قابل ملاحظه‌ای را فراهم می‌کند.
وی افزود: یافتن تفاوت‌های جدی نیز از فرآیندهای این جست‌وجو است. وی تأکید کرد: هنر زمانی است که در عین این‌که تفاوت‌های جدی وجود دارد، بتوانیم باهم زندگی کنیم. و دریابیم با وجود این تفاوت‌های جدی چه برخوردی باید داشته باشیم که ثمراتی رابرای ما انسان‌ها که با هم زندگی می‌کنیم، داشته باشد.
دکتر بهشتی ضمن اشاره به موانع موجود تأکید کرد: ما باید جهت از بین بردن این موانع گام برداریم و شناخت کافی نسبت به ادیان دیگر و فرهنگ و آداب و رسوم آن‌ها داشته باشیم. وی مسئله زبان را مانع دیگری بر سر راه گفت‌وگو خواند و گفت: ما نه فقط در زبان عمومی، بلکه در زبان تخصصی هم مشکل داریم و این مانع زبانی مانع گفت‌وگو می‌شود.
وی در پایان افزود: تئوری گفتمان و اخلاق گفتمان شاخه‌هایی هستند که آموختنی فراوان دارند و آشنا شدن با مبانی گفتمان که به اخلاق گفتمان می‌شود در عرصه عملی به عنوان یک ضرورت مطرح می‌شود.
این جلسه با پرسش و پاسخ میان دکتر بهشتی و جمعی از حضار پایان یافت.
در این جلسه که حدود ۵۰ نفر شرکت کننده داشت، برخی استادان دانشگاه، دانشجویان این حوزه، سید محمدعلی ابطحی، رئیس مؤسسه و معاون حقوقی و پارلمانی رئیس جمهور، مدیر عامل و اعضای مؤسسه گفت‌وگوی ادیان حضور داشتند.